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第1章 大汉军魂(第2页)

当唱到“男儿生佩昆仑玉,死亦横槊护华光”时,旋律变得高亢而坚定,充满了自豪感与决绝之意。许多老兵的眼眶瞬间红了。昆仑玉,象征高洁忠贞;横槊而死,乃是军人的最高荣誉。陛下竟用如此美好的意象来比喻他们,认可他们的价值!这种被理解、被尊重的感觉,比任何赏赐都更让人心潮澎湃。

“五洲烽燧同此志,四海鲸波共此疆!”歌声继续,强调了无论来自何方,无论征战何处,大汉军人的志向与责任是共同的。来自北疆的骑兵、南方的水师、西域的戍卒、高原的山地营,此刻都感到了一种强烈的共鸣与归属感。

进入“战斗段”,“羌笛吹霜凝铁骨,雕弓裂石震穹苍!”节奏陡然加快,鼓点如雨,铙钹铿锵,筚篥发出尖厉激昂的音色,模拟箭矢破空、刀剑碰撞之声。将士们仿佛又被带回了那冰天雪地的鹰嘴崖,那浪涛汹涌的鬼牙滩,那黄沙漫天的漠北,那密林深处的扶南……身边的同袍在倒下,但战意却愈发燃烧。他们不自觉地握紧了拳头,呼吸变得粗重。

“远山踏作星尘散,唯见华徽卷暮阳。”激战过后,旋律稍缓,带着一种苍茫的胜利意味与淡淡的哀伤。跋涉过的万水千山,激战过的险关要隘,都如星尘般散落在身后,唯一不变的,是那永远指引方向、凝聚力量的汉家旗帜。许多将士抬头望向校场上空飘扬的军旗,目光坚定。

随后的“使命段”和“升华段”,音乐重回庄严宏大,充满了信心与荣耀。“日月所临皆汉土,山河共铸大汉章!”当最后一句唱出时,所有乐器齐鸣,编钟奏响恢弘的尾音,鼓声雷动,将气氛推至最高潮。

乐曲终了,余音绕梁,校场之上一片寂静。

片刻之后,不知是谁率先振臂高呼:“陛下万岁!大汉万岁!”

如同点燃了炸药桶,瞬间,数千将士的欢呼声、呐喊声冲天而起,震耳欲聋!

“万岁!”

“万岁!”

“汉军万胜!”

许多将士激动得满脸通红,热泪盈眶。他们用力捶打着胸甲,发出砰砰的响声,以此宣泄内心的激动。这首歌,唱出了他们的荣耀,他们的牺牲,他们的使命,他们的骄傲!它比任何犒赏更能让他们感到,一切付出都是值得的,他们是大汉最忠诚、最英勇的儿女!

铁卫营的校尉李敢(与之前人物同名不同人),一位在朝鲜战场失去三根手指的老兵,激动地对身旁的副手说:“娘的!这歌带劲!听了它,老子觉得还能再为陛下打十年仗!”

龙鳞营的百夫长张锐,曾是凌统麾下的水军士卒,此刻已是泪流满面,喃喃道:“凌将军……您听到了吗?陛下和丞相,都记得咱们……记得咱们在鬼牙滩……”

刘禅与诸葛亮看着台下激动不已的将士,相视一笑,眼中皆有欣慰之色。成了!此歌必能如预期般,成为凝聚军心士气的无上利器。

***

自北郊校场初试一鸣惊人后,《汉军行·天威》的传播便如同燎原之火,势不可挡。

皇帝旨意下达,将词曲抄录无数份,发往各支边军、郡国兵以及长安各卫军。宫廷乐府派出大量乐官,分赴各大军营,担任教习,教授将士们演唱此歌。

最先熟练掌握的,自然是作为天子亲军的铁卫营和龙鳞营。他们很快就不满足于仅仅聆听,而是开始自发地学唱。训练间隙、饭后休息、甚至夜间巡逻时,粗犷的歌声开始在各个营房中响起。起初可能音调不准,节拍不稳,但那份发自内心的豪情,却足以感染每一个人。

“老王,你听,‘死亦横槊护华光’,这词写得真他娘的好!”

“是啊,老子当年在漠北砍匈奴的时候,就是这么想的!”

“兄弟们,唱起来!让隔壁营那帮小子听听,啥叫真正的汉军气概!”

很快,歌声从铁卫、龙鳞营扩散至整个京城长安军队,又迅速传至卫尉、城门校尉麾下的各部。军营之中,处处可闻《汉军行》的歌声。它成了操练时的战歌,行军时的进行曲,聚会时的豪饮曲。甚至有了不同的“版本”:水师官兵唱到“万舰云帆渡八荒”时格外卖力;边军骑兵则对“羌笛吹霜凝铁骨”情有独钟;而那些经历过惨烈攻城战的士卒,每每唱到“雕弓裂石震穹苍”,都不由自主地加重语气。

这股风潮很快也吹到了民间。

首先是那些与军队关系密切的人群。伤退安置在长安的老兵孙瘸子,如今在城西开了家小茶肆。他从前来喝茶的军汉口中听到了这首歌,只觉得气血翻涌,仿佛又回到了鹰嘴崖下的雪原。他记性不好,记不全词,就反复央求那些军汉教他唱那几句“男儿生佩昆仑玉,死亦横槊护华光”。学会后,每当有相熟的老兄弟来喝茶,他总要瘸着腿,用沙哑的嗓子吼上两句,然后拍着桌子大笑:“痛快!陛下没忘了咱们这些老杀才!”

太学之中,学子们也对这首充满豪情壮志的军歌产生了浓厚兴趣。他们钦佩将士功绩,向往开疆拓土,纷纷抄录词曲,在舍馆之中吟诵传唱。寒门学子周生(樵夫之子,新科进士),更是将此歌与《诗经》中的《无衣》、《出车》等篇相比,在学社中宣讲其中蕴含的忠勇爱国之气,引得众多学子共鸣。

市井之间,消息灵通的商贾、说书人也开始关注。西市“百戏棚”的说书先生赵快嘴,极有生意头脑,他设法弄到了歌词(曲调则根据自己的理解进行了“民间化”改编),将其融入到了新编的《大汉英雄传》评书之中。每当说到大军出征、鏖战获胜之时,他便击节而歌,虽不如军中那般雄壮,却也别有一番市井的豪迈风味,每每引得满堂喝彩。

甚至孩童们也在传唱。他们或许不懂其中深意,但那朗朗上口的旋律和铿锵的节奏,足以让他们在嬉戏时,模仿着军人的样子,排成队列,高声唱着“日月所临皆汉土,山河共铸大汉章!”,仿佛自己也是征战四方的小英雄。

一首军歌,竟如此迅速地打破了军营与市井的壁垒,将帝王的褒奖、将士的荣光、国家的强盛,以一种最直接的情感方式,传递给了帝国的每一个角落。它成了一种符号,一种象征,凝聚着肇元盛世下的民心士气。

***

《汉军行·天威》的流传,并不仅仅停留在热闹的表面,更在许多角落引发了深沉的回响。

在逻些城,新成立的西羌都护府。长史杨阜收到了来自长安的邸报和随附的词曲抄本。他于都护府大堂内,当着留守将领高翔、羌骑首领迷当(汉国忠)、以及众多汉蕃军官的面,亲自宣读了这首诗,并让通译译为藏语。

当读到“男儿生佩昆仑玉,死亦横槊护华光”时,高翔不禁摸了摸自己尚未完全痊愈的小腿,目光投向窗外远方的雪山,那里埋葬着他的许多弟兄。他沉声道:“陛下知我等在此戍边之苦,更知我等报国之心。此歌,当刻于烈士陵园碑旁,让英魂们也能听见。”

迷当虽汉语不算精通,但通过通译,也理解了歌词的大意,尤其是“四海鲸波共此疆”、“羌笛吹霜凝铁骨”等句,让他这个羌人深感被接纳和尊重。他抚胸道:“此歌,有我们羌骑的份!以后巡逻,也要唱!”

在伤兵营,失去左臂的王焕已经升任裨将军,负责协助训练新兵。当他听到手下新兵蛋子们磕磕绊绊地学唱《汉军行》时,并没有责怪他们走调,而是沉默地听着。听到“死亦横槊护华光”时,他下意识地用仅存的右手摸了摸空荡荡的左袖,眼中没有悲伤,只有一丝欣慰和坚定。他对新兵们说:“好好唱,也要好好做。别辜负了这歌词,别辜负了那些真正‘横槊护华光’的弟兄们。”

在长安城南的“西征英烈祠”,香火缭绕。一位白发苍苍的老妇人,在儿子的搀扶下,将一枚“忠勇勋符”和一束干粮供奉在灵位前。那灵位上刻着她丈夫和另一个儿子的名字——他们都战死在夷州。祠外,恰好有一队巡城士卒走过,高声唱着《汉军行》:“……远山踏作星尘散,唯见华徽卷暮阳……”

老妇人听着歌声,泪水无声滑落,她对着灵位低语:“老头子,儿啊,你们听见了吗?陛下给你们写歌了……咱们家,光荣啊……”

在荆州乡间,那位因新式渠车而丰收、编唱“渠车转呀转”歌谣的老农刘老汉,也从路过歇脚的官差口中听到了《汉军行》的片段。他虽不能全懂,但“九域澄清月正圆”、“春风先度受降川”等句,让他联想到如今安稳丰收的好年景。他咂摸着嘴,对邻居说:“这歌好,唱的是保咱们过好日子的人。咱们也得加把劲,多打粮食,可不能拖后腿!”

甚至,连远在朝鲜、夷州、西域、夫余、林邑、扶南、都元等地的新附之民,也渐渐听闻了这首象征大汉天威的军歌。它带来的不仅是威慑,更是一种对强大文明的向往与认同。一些归附的部落首领,甚至要求汉官教授此歌,以示臣服与归化之心。

***

《汉军行·天威》的诞生与传唱,绝非一时之风雅。它深刻地反映了肇元盛世下,大汉帝国经过连年征战、开拓与治理后,所凝聚而成的昂扬自信、尚武爱国、胸怀四海的时代精神。

刘禅的初衷得以完美实现。这首歌,确如诸葛亮所预言,成为了军魂的颂歌、国魂的强音。它超越了简单意义上的战歌,成为了一种文化的凝聚剂,将天子的意志、将士的功勋、文官的治理、百姓的认同,巧妙地编织在一起,共同谱写着“肇元盛世”的宏伟乐章。

歌声回荡在军营,激励着士卒保持斗志,扞卫这来之不易的江山。

歌声流传于巷陌,加深了百姓对国家的认同感与自豪感。

歌声远播于四夷,宣示着大汉的强盛与文明,吸引着万邦来朝。

它提醒着所有人,帝国的辽阔版图与太平盛世,是无数忠魂用热血铸就;它更昭示着,生者当不负韶华,共同守护和建设这日月所临的汉土山河。

未央宫中,刘禅时常能听到远处隐约传来的《汉军行》歌声。他总会驻足聆听,脸上露出平静而欣慰的笑容。他知道,这首由心而发的诗篇,经过丞相的妙手谱曲,已然真正融入了帝国跳动的脉搏之中,化为了一种无形而强大的力量。

这力量,源于过去,指向未来,与山河共存,与日月同辉。

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