没错。老夫正是在年届花甲前夕封笔的。
封笔后,老夫便窝身家中,以终日阅读自己年少时之怪异见闻、或他人撰写之珍奇巷说为乐,一路活到了这把年纪。
是的。
将自己所见所闻加以记载,便成了物语。
而一切物语均为虚构,绝非事实。
而百物语‐‐一如其名,亦是物语。
没错。
犹如于虚构与现实之间,造出一模棱两可之场域。
百物语即为以此为目的之咒术。
噢,或许有人视其为召唤妖物之法术。妖物这东西即便存在,亦是超越人智所能想象,绝非凭人之手便可操弄。故召唤妖物之手法,当然要被视为咒术。
不过。
妖怪这东西,亦属虚构。
这道理在江户是人人知晓。
无人相信妖物果真存在。
或许这番话出人意料,维新后,世人反倒较昔日更相信妖怪的确存在。噢,虽然人人坚称,鬼神之说纯属迷信,世上绝无妖怪幽魂,不过是疑心生暗鬼罢了。但这纯粹是为了不如此坚决主张,便难以理解世上无鬼神一事使然。
往昔可不是如此。
世间无鬼神的事实,可是人人皆知。
可是因古人较为诚实正直?是的,当然是较为纯朴。因此,方有荒野妖物皆止于箱根之外这句俗谚。江户人认为,唯有乡巴佬才相信世上真有鬼怪。
但实际上,乡下百姓也和江户的城里人一样,不相信世上有这些个东西。
是的。老夫当然也不认为世上真有鬼怪。
不过,多年前倒曾听闻又市先生说过以下这番话。
世间生活本是悲苦。
故此,人非得欺骗自我、并于同时欺骗他人,方能安然度日。
亦即,世间一切本是谎言。若诚心相信这些个谎言,人生终将现破绽。
话虽如此,若斥万般谎言为虚假,悲伤痛楚又将使人痛不欲生。
是的。故此‐‐又市先生表示,唯有虽知谎言非真,但又诚心信之,人方能安稳度日。虽置身五里雾中,双眼为谎言所蔽,但仍能遨游梦中。虽明了梦境非真,仍对其深信不疑,唯有如此活于梦中,人方能安然度日‐‐
因此,妖物之说虽为谎言,但妖物的确存在。
没错。
凡事仅需加以叙述,便将成为物语。
百物语之用意,则为借叙述连篇物语,使诸事于现实与谎言之间往返流转。
没错,不仅是移转,尚须能回返。总之,若仅能将之移至他处,却无法将之迁返,将是了无意义。
毕竟,包袱不能总是背在身上。
终究得找个地方放下。
方才,老夫亦曾提及须先确保安全。百物语能在述至九十九则时及时打住,便可供人判定此说纯属虚构。没错,若是虚构,必不至于有什么异象发生。即便真有,亦是仅于人心,实际上绝不可能发生任何怪事儿。
是的。若不能如此,这便不再是个咒术了。
没错。咒术之本意,乃供人自由操弄原属未知领域之事物。若仅能将事物移至他处却无法迁返,便称不上自由操弄了。
故此,百物语乃一将失败之可能性纳入考量的咒术。
算得上是个极为合理的咒术罢。即便无法召徕任何异象,但这绝非失败。
重要的,乃是如何执行。
没错没错。
故此,这回正马先生的判断,不愧是慧眼独具。
是的。
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