第439章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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人的诗》。此书出版于一八三○年，已是一百十年前了，为英国介绍匈加利

文学最早的一册书，在参考书目中早闻其名，今于无意中忽然得到，真是偶

然之至。集中收诗人二十六，诗九十六，民谣六十四，而不见裴彖飞，这也

正是当然的，这位爱国诗人那时他才只有七岁呢，及一八六六年鲍林又刊裴

彖飞译诗集约八十首，则已在诗人战死十七年之后矣。

余译育珂小说，于戊申成《匈奴奇士录》，庚戌成《黄蔷薇》，惟以未

成密克萨德小说为恨，中隔三十年，忽又得鲍林之书读之，则与匈加利文学

之缘分似又非偶然也。取育珂密克萨德旧小说，拂尘土，摩抄披阅，仍觉可

喜，或者再动笔来译《圣彼得的雨伞》乎?此正不可必也。

□1940年

12月

2日刊《晨报》，署名知堂

□收入《书房一角》

匈加利小说

民国前在东京所读外国小说差不多全是英文重译本，以斯拉夫及巴耳干

各民族为主，这种情形大约直到民十还是如此。

这里边最不能忘记的是匈加利的小说。贾洛耳特书店出版的小说不知道

为什么印的那么讲究，瓦忒曼似的纸，金顶，布装，朴素优美而且结实，民

初在浙东水乡放了几年，有些都长过霉，书面仿佛是白云风的样子了，但是

育珂摩耳的短篇集一册，还有波阑洛什微支女士的小说《笨人》，总算幸而

免，真是可喜的事。

我对于匈加利小说有好感，这是理由之一。其次是当时我们承认匈加利

是黄种，虽然在照相上看来，裴彖飞还有点像，育西加与育珂等人已显然是

亚利安面貌了。但他们的名字与欧人不同，写起来都是先姓后名，如英译称

摩理斯育珂，而其自署则必曰育珂摩耳，这一节似乎比印度人还要更是东方

的，在三十年前讲民族主义的时代怎能不感到兴趣，而其影响便多少留遗一

点下来，到现今还未消灭。现在想起来这匈加利的黄白问题颇是暖昧，也不

值得怎么注意，不过从前总有过这么一回事，有如因腹泻而抽了几口鸦片，

腹疾早愈而烟枪也已放下，但记忆上这口烟味也还会少少存留的。

至于小说有写得好的，那也不会忘记，可是这并不限于那一民族，密克

萨德著《圣彼得的雨伞》的确还想翻译，别国的却也还有，如波阑显克微支

著《得胜的巴耳德克》，俄国库普林著《阿勒萨》，日本权本文泉子著《如

梦记》皆是，就只可惜无此工夫，其实或是无此决心耳。

（十一月二十五日）

□1940年

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