第438章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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童看了或者会吸收这种错误观念，以为那些贵妇人真是这么了不得的皮薄的。&rdo;

&ldo;《小伊达的花》算是比较的没有弊害，但是可惜，这里边也没有道德教训!&rdo;

那位先生于是在末尾劝这有才能的著者要记住他的崇高的职务，勿再这样浪费他的

光阴。

第二个批评差不多也是同样的口调，但是着力说明这样用口语写文章之无谓，因为

这总该把难懂一点的东西去给儿童，那么他们会努力去想懂得。这才是儿童们所尊重的。

否则就会使得他们有机会自尊起来，随意批评事情，这于儿童是极有害的事。他劝安徒生

不要这样的弄下去，但是那批评家摩耳贝克刚才印行了一本故事集，这是文章作法的模

范，而且也指示出教训来，这就是在童话里也还该有的。

一世纪后苏维埃政府阻止学校里读童话，理由是说童话颂扬王子与公

主。

在一百年前，这样子的批评其实是不足怪的。可怪的只是有安徒生这种

天才，突然地写出破天荒的小故事，把世人吓一跳，然而安徒生自己却也并

不知道。他被人家这么教训了之后，也就想回过去做他的小说，这些&ldo;劳什

子&rdo;放弃了本来并不觉得可惜。大家知道欧洲的儿童发见始于卢梭，不过实

在那只可算是一半，等到美国史丹来霍耳博士的儿童研究开始，这才整个完

成了。十八世纪在文学上本是一个常识教训的时代，受了卢梭影响的儿童教

育实在也是同一色彩，给儿童看的书里非有教训不可，这正是当然的道理。

举一个极端的例，我在《缢女图考释》中引用法国戴恩的话，说王政复古时

的英国人将克林威耳等人的死体挂在绞架上，大家去看，我加以解说道：

但是这种景象也有人并不以为可嫌恶，因为这有道德的作用，十八世纪时有些作家

都如此想，有儿童文学的作者如谢五德太太（rs射rwood）便很利用绞架为教科。哲木

斯在《昨日之儿童的书》（一九三三年）引论中说，他们诚实的相信，恶人的公平而且可

怕的果报之恐吓，应该与棍子和药碗天天给孩子们服用，这在现代儿童心理学的泰斗听了

是会很感到不安的。这恐怕是实在的，但在那时却都深信绞架的价值，所以也不见得一定

会错。现在且举出谢五德太太所著的《费厄却耳特家》为例，两个小孩打架，费厄却耳特

先生想起气是杀人媒的话，便带领他们到一个地方去，到来看时原来是一座绞架。&ldo;架上

用了铁索挂着一个男子的身体，这还没有落成碎片，虽然已经挂在那里有好几年了。那身

体穿了一件蓝衫，一块丝巾围着脖子，穿鞋着袜，衣服一切都还完全无缺，但是那尸体的

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