第433章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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宗教里有些恐怖，希腊神话诗人们给我们除去，转化为美与笑，所以成

为世界的美的神话，有益于人间。假如这在现今人心上全已消灭，那么潘虽

独存亦复何益，人们所感到的殆亦只潘的恐怖而已乎。

（丁亥五月二十二日，在南京）

案：大潘死了的故事，殆亦事出有因，但传讹耳。希腊神话里沛耳舍波

呐的传说是象征春天的复归的，冬时春去表示哀伤，及冬尽春来，大众欢喜

庆祝，后来地阿女索斯继起，也是表现这个意思。最后则有亚陀尼斯，原是

从斐尼基传入，更具有西亚细亚的岁时宗教的色彩，末了则是现代人所共知

的耶苏基督了。这大神又叫嗒慕士，原系闪族的言语，这里当作舵工的名字，

算他是斐尼基人，倒也是很巧妙地相适合的。有人推测当时船只经过，岸上

正在举行哀悼节的时候，大家叫道：

&ldo;嗒慕士，潘默伽斯，得那思开!&rdo;意思是说：&ldo;最大的嗒慕士死啦!&rdo;

这最大或一切大这字，潘默伽斯，如分开为两字，则可以解作大潘，故读作

&ldo;哈慕士呵，大的潘死了。&rdo;这个解说颇为合理，可以证明普鲁塔耳戈斯所

记录的这条传说，虽出传讹，却并不全是假托的。

（二）关于人地名的译音

本书系从英文原本译出，但其中人地名均依照原音对译，不用英文读法。

原著者在卷首的人地名表上也曾说明，云拚写这些名字，都如希腊人所写那

么样，但有些英国通用已久的字也仍照旧，我这里却全都统一了，一律用大

陆式的拚读法，以求比较近真。（但如荷马、雅典等，也有例外。）希腊神

话由于文学美术的中介，于文艺复兴前后入英国，又由罗马文化的间接的关

系，所有人地名均沿用拉丁文的拼法。本来罗马人翻译希腊专名除末尾os

改成之外，一概都一一对音，也自正确。无如英文读法自己生了变化，由

本来的一字母一音转变成多样读音，因此读起拉丁译希腊字来弄得牛头不对

马嘴了。例如胜利女神，便是那画作背上有大鸟翼，一手拿着棕榈叶，一手

高举桂叶冠的，希腊人称之曰尼开，现代大陆式的对音是nike，两母音皆是

长音，罗马人不用k字，则写作nice，英文读法不免成为奈西，再一转便将

为奈司了。我们中国人反正对于nike或nice都是一样的初会面，别无什么

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