第433章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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神与人不以为许，终且认为神活上的一分子，亦是很有意思的事。

爱的女神亚柏洛地德，据荷马史诗所说，本是宙斯与地阿呐的女儿，本

书四十二章《战神打仗》所说即以此为依据，唯荷马以后的人又望文生义，

从亚柏洛地德的名字联想到水泡，复谓她系生自海中泡沫，‐‐克洛诺斯反

抗乌拉诺斯的时候，一镰刀割下乌拉诺斯的男根来，血液滴落海中，发生水

泡，爱的女神乃由此化生，这是做谐诗的朋友的创意，却也流传下来，本书

第一章里经说及，与后文不甚一致。

还有小呃罗斯，罗马人称之曰库披陀，今人据英语则呼之为久辟特，算

作亚柏洛地德的儿子，但第一章及末章又说他是混沌之初便已存在，也是一

点不一致。这是怎么的呢?据说亚柏洛地德本是外国女神，由巴比伦、埃及

方面渐渐侵入的，虽然希腊诗人也欢迎她加入阿棱坡斯的家族，可是她终是

一个外方人，不受神人的重视。希腊人是很了不起的民族，但他也有他的缺

点，奴隶制度而外，还有一件便是男女不平等。这一点倒是与中国人有点相

同的，他娶一个门第相当的女子为妻，放在家里摆门面，却另外找妾与妓去

消遣作乐。讲到爱与美，他们并不以女性为对象，却往男性中间找去，所以

爱的女神不是他们所要礼拜的，所要的乃是爱的男神，呃罗斯就是了。他的

本相是一个少年武士，把他说成顽皮的小孩乃是后来的事，现在我们所熟知

的小爱神正是罗马时代的库披陀，第四十四章爱与心的故事即本于罗马亚浦

刘斯的大著《变形记》，是世界闻名的作品，亦是希腊神话故事中出色的一

章，不过论其时代则很是后起，一面是柏拉图神秘思想的末流，一面已有基

督教思想的空气，所以本书著者也就我田引水，在卷末说他们二人永生不死，

加以传扬。

还有一个是那田野牛羊之神潘，他在希腊本是一位小神，上不得阿棱坡

斯山，曾经帮助希腊人打败波斯，在雅典特别有他的位置，在洞穴以外，也

并没有一座像样的庙宇，但是后来因为他的名字潘在希腊语中解作一切，所

以后人渐渐把他提高起来，来了遂当作代表的大神，大潘的死的故事显然是

古代基督教徒所造，但放在这里作整个神话的结束，倒也是很合适的事。但

是，潘是不死的，他以及其他一切田野间的小神在现在现代希腊还是存在，

只要读本书著者劳斯的《在希腊诸岛》一文可以知道。

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