第432章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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一九四七年春夏之交，曾经化了两个月工夫，将这册书译成中文，后边

抄集讲过的关于希腊神话的话，不论散文与诗，附记以备参考。这部稿子经

友人介绍交给一家书局出版，可是不久被火烧毁，不复存在了。今年夏秋之

间，又由别的友人劝说，叫我重新翻译，可是重译的事殊少兴味，所以拖延

了好久，直至近时才动手工作，到得完工已是立冬前后了。这个译本与前本

比较不知优劣如何，但是据自己的意思来说，大概意思的误解或者可以少一

点儿，若是文句，因为兴趣较薄的缘故，恐怕要写得更差了也未可知。那些

附录多是旧作，这回便都省去，只有两节是那时新添的，凑巧草稿也还存留，

所以就抄在下面。至于此外注释的话，说起来也一言难尽，只好因陋就简罢

了。

一九四九年十月三十一日。

（一）关于希腊神话

希腊神话世称美之神话，最大原因乃由希腊宗教没有经典，没有主教，

各庙宇的祭师只管祭礼以及乩示的事，并不说教，其神史的编述属于诗人画

家，神学的讨论则属于哲学家。宗教的原始时期总有些怪异的东西，牛首蛇

身的形相，食人兽婚的行事，种种事物，起人恐怖，在希腊亦本不能免，但

经了诗人的手渐以改观，或转为美化，如果耳共的头，锯牙圆目之面具，终

乃成为哀愁不幸的女子相，虽然看见了令人化为石头还是一样。又如克洛诺

斯怕他的子女要抢他的王位，一个个地都吞下肚去，亦是原始的野蛮遗迹，

可是在神话中成为一个插话，饶有滑稽之趣，盖已由宗教而转入文艺范围，

不似希伯来的神话放在圣书当中，耶和华总保着一副严厉面孔，即使见于诗

画，亦还是宗教诗、宗教画，在我们隔教的人未能如何赏识也。

宙斯的多妻其一半原因是古代的习惯，后世的希腊喜剧家与文人，对于

他这件事常取宽假的态度，友谊地加以嘲笑，但尚有一半原因，则宙斯本人

不负其责，说也奇怪，其责任反在编述神话的诗人们身上了。希腊古时各地

方都市林立，各自有其建立的历史与开创的英雄，而此英雄们的谱系照例必

推本于神话，大抵以宙斯为父，及希腊文化渐以统一，地方传说悉容纳于神

话之中，于是各地独立之御妻的名分发生不安，不得不列于天后赫拉之次，

世系表所记共有十二人，实在只其荦荦大者而已。宙斯与赫拉反目传说，赫

拜思妥斯之伤足传说，均由此而兴，此在人间世当为谣言与风说，而希腊的

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