第330章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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此正是不大悖人情处，若叫嚣恣肆者盖亦有之，但这只是一种广告乐队，是

否能深入民间大是疑问也。随笔文有一则云：

在《聊斋志异》里到处有自称是狐所化的女人出现。

但是在许多地方这些只是自己招承是狐而已，大抵终于未曾显出狐的真形来。

假如在她们举动的什么地方即使有些神异之点，但这或者只在为多智慧的美女所述

的忠厚老实的男子眼里看去才见得如此，这样地解释一下，许多事情也就可以自然了解

了。

虽然如此，在此书里表现出来的支那民族中，有所谓狐这超自然的东西曾经确实地

存在，不，恐怕现今也还仍旧存在着，那是无疑的了。

这是某种意味上不得不算是可以歆羡的事。至少，假如不是如此，这部书里的美的

东西大半就要消灭了也。

《聊斋》善说狐鬼，读者又大抵喜狐胜于鬼，盖虽是遐想而怀抱中亦觉

冰森有鬼气，四条腿的阿紫总是活的乎，此理未能参透，姑代说明之如此。

日本俗信中亦有狐，但与中国稍不同。中国在东南故乡则无狐，只知有果子

狸之属，在北京有狐矣，但亦不吸见人说如《聊斋》所志者，不然，新闻记

者甚多，有不录而公诸同好者耶。由此可知狐这超自然的东西在中日均有，

大同而小异，在《聊斋》者则是《聊斋》所独有，文人学士读了此书心目中

遂有此等狐的影象，平民之不读书或不知遇想者仍不足与语此也。《聊斋》

写狐女，无论是狐而女或是女而狐，所写还只是女人，不过如自称是狐所化

的女人一样，借了这狐的幌子使得这事情更迷离惝怳一点，以颠倒那忠厚老

实的男子的心目而已，至于狐这东西终于没有写出，实在亦写不出也。何也?

方为其为女人也，女人之外岂复有他。若其未超自然时则即是绥绥然狐也，

欲知其情状自非去问山中之老猎人不可矣。清刘青园在所著随笔《常谈》卷

一中有一则，可资参考，今抄录于后：

边寨人以鸟铳弓矢为未耜，以田猎剥割为耕耨，以猛虎贪狼狡兔黠狐为菽粟，以绝

巘高陵深林茂草为膏壤，平生不言妖异，亦未闻因妖异偾事者。余曾与三省人谈，问其所

猎皆何等禽，答曰，难言也，自人而外凡属动物未有不以矢铳相加者，虽世传所谓麟凤之

属尚不能以幸免，况牛鬼蛇神几上肉乎。余首肯曰，亦人杰也。

（七月廿六日）

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