第330章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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璃球的理学士水岛寒月。《猫》里主客三人最是重要，即寒月，美学者迷亭，

主人苦沙弥，他们只要一出台，场面便不寂莫。我们不会把小说当作史传去

读，所以即使熟读了《猫》也不能就算了解薮柑子的生涯，但不知怎地总因

此觉得有点面善，至少特别有些兴趣。寺田的随笔我最近看到的是一册《柿

子的种子》，都是在俳句杂志《涩柿》上登过的小文，短的不到百字，长的

也只五百字左右。计算起来，现在距离在《保登登几须》（杂志名，意云子

规，夏目的《猫》即载其中）做写生文的时候已经有三十年了，寒月当时无

论怎样有飘逸之气，于今未必多有留馀了吧。他在末尾一篇《说小文》中说：

假如那学生读了《薮柑子集》，从这内容上自然可以想象出来的昔时年青的薮柑子

君的面影，再将现在这里吸着鼻涕涉猎《性的犯罪考》的今已年老的自己的样子，对照了

看，觉得很是滑稽，也略有点儿寂寞。

但是叶松石在所著《煮药漫抄》中说得好：&ldo;少年爱绮丽，壮年爱豪放，中

年爱简练，老年爱淡远。&rdo;虽然原是说诗，可通于论文与人。若在俳人，更

不必说。其或淡或涩，盖当然矣。

托了无线电放送的福，我初次得到听见安来节和八木节这些歌曲的机会。

这在热闹之中含有暗淡的绝望的悲哀。

我不知道为什么连想起霜夜街头洋油灯的火光来。（案此系指地摊上所点的无玻璃

罩的洋铁煤油灯。）

但是，无论怎么说，此等民谣总是从日本的地底下发出来的吾辈祖先之声也。

看不见唱歌的人的模样，单听见从扩音机中出来的声音，更切实地感到这样的感觉。

我觉得我们到底还得抛弃了贝多汉和特比西，非再从新的从这祖先之声出发不可

吧。

这是寺田的随笔之一。他在日本别无政治关系，所以不必故作国粹的论

调，此盖其所切实感到的印象欤。别的我不甚清楚，但所云民谣是从地底下

发出来的祖先之声，而这里又都含有暗淡的绝望的悲哀，我觉得很是不错，

永井荷风在《江户艺术论》中论木板画的色彩云：

&ldo;这暗示出那样暗黑时代的恐怖与悲哀与疲劳，在这一点上我觉得正如

闻娼妇啜泣的微声，深不能忘记那悲苦无告的色调。&rdo;正可互相发明。不但

此也，就是一般尚武的音曲表面虽是杀伐之音，内里还是蕴藏着同样的悲哀，

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