第312章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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头陀在日本称&ldo;山伏&rdo;，是神道教的修炼法术的人，也是庸碌无用，偷吃柿

子，被人家侮弄（《柿头陀》），有的还连看见一只蟹和一只猫头鹰，也都

没有什么办法。鬼神本来是可怕的，这里也都成了喜剧的脚色，雷公从空中

失脚落地，跌坏了腰骨，要庸医给他打针，而且打得啊啊的叫唤，这才能够

飞上天去（《雷公》）。蓬莱岛的鬼于过节时到人间来，迷恋女人，被骗去

了一切宝贝，末了给豆子打了出来（《立春》）。《连歌毗沙门》是一篇圆

满结局的喜剧，主角毗沙门出台来也是小丑似的样儿，用矛来切开梨子，恐

怕锈了，问信徒们要磨刀费，又说梨子流出许多汁水来，算作他的所得，这

虽然都说是玩笑话，但却讽刺了主角毗沙门的市侩口气。此外如夫妇反目（《石

神》），翁婿打架（《船户的女婿》）等也收作材料。

这里有一件值得注意的事情，便是狂言与民间故事的关系。如上边所说，

有许多事都是社会上的实相，不过由作者独自着眼，把它抓住了编写下来，

正如民间笑话情形相同。一方面有愚蠢无能的人，一方面也有狡狯的，趁此

使乖作弊，狂言里的大管家即是一例，对面也就是侯爷那一类了。我们说到

笑话，常有看不起的意思，其实是不对的，这是老百姓对于现实社会的讽刺，

对于权威的一种反抗。日本儒教的封建学者很慨叹后世的&ldo;下克上&rdo;的现象，

这在狂言里是表现得很明显的。

日本的民间故事与笑话后来演变成为&ldo;落语&rdo;，发达很早，狂言有好些

篇看来便是从此取材的。本书中所收的《三个残疾人》，《人变马》，《附

子》，《狐狸洞》，《骨皮》，《工东噹》以及《养老水》，可能都属于这

一类。狂言的特质是滑稽，但是这安排得很有工夫，不显得恶俗，特别很少

色情的成分。正当的民间文学是壮健的，这正是一个很好的例。

译者，一九五四年十二月。

□1955年

4月刊&ldo;人文&rdo;版《日本狂言选》，署名周启明

□未收入自编文集

日本狂言选后记

日本&ldo;狂言&rdo;有三派。大藏流起于大藏弥兵卫，其门下有山胁元宣，称

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