第308章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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一种润泽，不是干枯粗厉的，这使我最觉得有趣味。和辻哲郎著《日本古代

文化》，关于这点说的很是明白，虽然他的举例多在《古事记》的后二卷，

但就是在神话里也可以看出一点来。不过我的译文实在太是不行了，这在我

还未动笔之先就早已明白的感到，所以走失了不少的神采。此刻只好暂时这

样的将就，先发表出来，将来如有进步当再加校订吧。再见!

□1926年

2月刊《语丝》65期，署名周作人

□收入《谈龙集》

古事记引言

日本最早的古典文学，称为奈良朝文学，著名的只有两种，散文有《古

事记》，韵文总集有《万叶集》，奈良朝七代天皇，自元明女帝和铜三年（公

元

710）迁都平城，至桓武天皇延历三年（公元

784）再迁，七十四年间以现

今奈良为首都，所以有此名称，而事情极有凑巧的，安万侣奉敕编纂《古事

记》，在和铜四年九月，一方面《万叶集》的主要作者大伴家持，有人说他

便是编集的人，也于延历四年八月去世了。这两部书恰好正与这一朝相终始

了。

奈良朝文化全然是以中国文化为主的，在推古女帝时圣德太子摄政，定

宪法十七条，政治取法隋唐，宗教尊崇佛法，立下根基，为二十年后&ldo;大化

革新&rdo;的发端。第三十六代孝德天皇改元&ldo;大化&rdo;（公元

645），于次年下

改革的诏旨，以后天皇也有了谥号，这年号与谥法两件中国特别办法的采用，

于日本历史上留下不可磨灭的痕迹。最重要的是文字的借用。宫廷政治与宗

教（佛教）上用的全然是汉文，当时社会上有势力的人大抵有相当的汉文化，

能写作象样的诗文，安万侣的《上古事记表》便是一篇很好的六朝文，而孝

谦女帝的天平胜宝三年（公元

751）所编的《怀风藻》里所收汉诗一百二十

馀篇，作家至有六十四人之多，可以知道这个大概了。但是这种借用的文字，

假如想用了来做文艺作品，那是不可能的事情，于是在利用汉字偏旁，造作

日本字母（假名）之前，不得不暂时借用整个汉字来拼音的方法，写成一种

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