的劳动生活,虽是尚在三十多年前,却已经颇有新时代的空气了。
此外又有几幅,写的很有趣味,如压轿嬷嬷,据程穆庵题诗注云:
北京风俗,凡遇婚事,必于亲友家择一寿考多福之妪,先乘花轿诣
女家迎新妇,谓之压轿。右幅正扶持上轿之状,画者尤能毕尽其神态也。
又夫赶驴,茫父题词注云:
一妇骑驴抱子,声&ldo;得得&rdo;从者夫也,京东人上京多如此。
一幅本是茶馆说书,作者自题曰&ldo;墙有耳&rdo;,茫父词注云:
此原题也,画则二人窃听于门前,有招曰&ldo;雨前&rdo;。
茫父题词长短三十四阕,为切题面,遣词运典亦多佳处,惟我觉得未能与画
面的空气恰合,今录其题&ldo;墙有耳&rdo;《浣溪沙》,以见一斑,词云:
啼笑犹能感路旁,闲来窃听话偏长,几人身后蔡中郎。
暂许属垣教悦耳,不烦钻穴待逾墙,茶前一样耐思量。
□1950年
3月
18日刊《大报》,署名荣纪
□收入《饭后随笔》
艳史丛编
张次溪编印《清代梨园资料》,出过正续两编,所收材料的确不少。关
于青楼的只有王紫诠的《艳史丛编》,出得很早,内容也不多,大概只有十
种左右吧。丛刊固然便于翻检,但原本别有好处,究竟更为正确而且完全,
至于有些不曾收录的,自然更是有价值了。
青楼资料我曾经搜集过好些,就中最好的仍旧要算余怀的《板桥杂记》
与张际亮的《南浦秋波录》,不过这也是矮子队里的长子,其好处还是文章
多而文献少的。固然六经皆史,就是那些矮子何尝无文献的价值,只是差得
多,因为那是属于嫖客一方面的,可以说是乙类,例如他们如何享乐倚翠偎
红,如何夸称艳福,都是士大夫的一面相,可是更有价值的文献该属于妓女
方面的,这便算是甲类了。这甲类又可以有上下两部分,普通常见的多是甲
下,即是妓女生活的表面部分为嫖客所见到的,在书中常有记录,但因为是
通过小金边茶晶眼镜所看见的,还是士大夫的观点,有历史的科学的价值的
资料,那就几乎没有什么。
二十年前曾见一册日本书,名曰《隐里考》,是研究妓院的,著者是一
个医药博士,里面有一部分是关于妓女身价的研究,某年代卖身价若干至若
干,又注明当时米价一石若干,以资比较。
这种材料不知是哪里得来的,中国书里总不曾见过。这种书本来应该一
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