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第18章 帝国之槌二（第2页）
三个‘黄蜂’接踵而至，
贵族和他们的爪牙‘被瘟疫追逐，截杀在路上’，
北方教皇……金发碧眼的教皇，被幽灵抹杀，
****起来，跟在‘黄蜂’身后，接管一切，
贵族丧胆，开始了大航海，以探索和发财为幌子，寻找‘保种地’，
找到保种地后，贵族开始反击，他们首先把一个纨绔强推上教皇位置，并篡改‘赎罪券’的意义（注释1）
然后，贵族们撰写了《女巫之槌》。
金发女法师在屋子里走来走去，说起旧贵族和真理之平民的斗争，她的心情很激荡……那可是一个充满大场面的年代！
“真理之神惯用兽人、饥荒、瘟疫这三件兵器，旧贵族也决定回敬三次，你知道旧贵族的第三次反击是什么吗？”
旧贵族的第三次反击？夏恩一愣，他只是个公知，贪图享乐的垃圾，这些冷僻的知识，他都是第一次听说。
鬼知道旧贵族有三次反击！老子一直以为大航海就是捕奴和阿片贸易！
“第三次反击，想一想哪一件事，对工人和农民造成了致命伤害？”金发女法师眨眨眼，坏笑起来。
夏恩有种被羞辱后的破罐破摔感，他伸手抓住金发女法师，狠狠拧她身上的肉，“你都是在胡扯！《女巫之槌》明明是邪恶教廷写的！法师不是一直致力于批判这本书么！”
“嗨，嗨，小夏恩，拿开你的狗爪子！”金发女法师对着夏恩的要害就是一巴掌。
让夏恩保持冷静后，金发女法师戏谑的说道：“小夏恩，法师的真理就是话语权。我们给贱民洗脑，但我们自己保持清醒。”
“如果你继续这么糊里糊涂，我只能把你当成甜美的贱民小*奴哦。”
金发女法师似乎开玩笑，又似乎认真的说道。
夏恩心中一颤，警钟大作，赶紧严肃起来，说道：“姐姐，请你教导我。”
两人玩闹了一阵，金发女法师推开夏恩的嘴，拉好自己的衣襟，歇了一会才开始讲解。
“法师和贱民的区别就在于，法师灵活，贱民固执。”
“比如10世纪到18世纪那段历史，我们向贱民传达的是《法师好，教廷坏》。”
“贱民不需要动脑子，只要站队就可以。”
“可是，一片广阔土地上，八百年的时间跨度，真的能用两个符号概括吗？”
“法师动脑子，从不同角度观察这段历史。”
“除了法师、教廷视角，我们还要考虑贵族、平民视角。”
“一件事发生了，我们考虑对贵族的影响，对平民的影响。然后我们看贵族做了什么，平民做了什么。”
“我们假设真理之神不存在，也假设一切都在真理之神的掌握中。”
“我们从黑发黑眼的角度观察，也从金发碧眼的角度观察。”
金发女法师拉着夏恩的手，认真的教导他：“怀疑一切，包括法师本身，是学徒（学奴）到一环法师的蜕变。”
夏恩很认真的听着，他的心中出现动摇。
既然帝国或教廷是好的……自己脑海中有未来技术，为何不去投靠帝国呢？
“白羊，我需要学习，能给我10世纪到18世纪的贵族姓氏大全吗？”夏恩说道。
“当然！我给你所有贵族的图谱。”
翻看中世纪贵族谱系，再看看中世纪历史。
夏恩感到耻辱。
可笑他还把法师当自己人。
他是法师眼中的****，被洗过脑的那种。
通过阅读贵族姓氏大全和贵族图谱，夏恩发现有意思的事。
比如科学侧，哥白尼、布鲁诺、伽利略、牛顿、达尔文、孟德尔。
表面上看，他们都是欧洲人。
从宣传上看，他们都是反抗教廷的斗士（最多年老是堕落）。
但是，如果以出身决定立场：
哥白尼、伽利略、牛顿、孟德尔，平民子弟站在一起。
布鲁诺，达尔文，站在一起。
从这个基础上，再去追究他们对教廷的态度……
甚至于，从理性数学、感性煽动的角度去看……
对宗教侧进行分析，从贵族、平民的视角，去审视教皇、骑士团、神甫、信徒，也很有意思。
“《女巫之槌》真的是旧贵族的作品，克雷默、施普伦格，这都是贵族姓氏。至少在中世纪都是贵族姓氏！”
“不仅如此，他们的身份和家谱都被隐藏！如果他们是平民……在犯下滔天大罪后……怎么可能查不到蛛丝马迹！”
“反过来，再看看那些被当做女巫杀掉的无辜女人，她们是贵族还是平民？是普通平民，还是在鼠疫后迅速发家致富的虔诚平民？”
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