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第723章 清流不清流(第1页)

儒学,贯穿华夏文明几千年。

明朝的科举制度,依旧是以儒学为主体。

然而,事实证明了,光是儒学,根本不够支撑起一个王朝的文化基底。

至少,就以朱标的看法来说,儒学中的理学,更偏向于哲学,而非实用工具。

古人常会说,半部论语治天下。

但说真的,能治天下的人,跟论语已经没啥关系了。

信这个才是一辈子都有了。

治国之道,从来都是看人能力。

别的不说,就说朱元璋这位洪武大帝。

他做皇帝,读了多少书?

并非是读书无用论,而是单一的儒学,已经完全无法保障王朝基业的发展和延续。

朱标也不是那么激进的人。

他要对大明的教育体系改革,要对科举制度改革,也不会一上来就强推科学。

直接否认儒学为主,那就是逆潮流而上。

完全的得不偿失。

所以,就先从增加算学开始。

理论上说,算学本身也是归纳在儒学这个范畴之内的。

咋说呢,古早时期的儒学,就跟流氓一样,啥都能吞掉。

吸收之后,就转化为一门儒学流派。

正因为这种包容,诸子百家流传至今,儒学早已经成为了庞然大物。

你可以在儒学里面学到各种流派,各种思想。

很多甚至都是互相冲突矛盾的。

但这不重要,它们都是儒学。

在教育和科举这两头增加算学,是第一步。

反正算学关系到太多东西了。

包括治国。

你看户部、工部这些朝廷的重要部门,算学基本是最常用到的工具。

下到平民百姓,上到国家大事,算学的身影都是无所不在的。

而且,基本上能考中举人的,算学方面的基础还是有的。

虽然不至于多强,但一般的情况还是常用的还是比较了解的。

毕竟,能中举的,就没有蠢人。

别看后世人一直对所谓的八股,抱着负面的看法。

然而,正是这种相对死板的条例,反而做到了相对的公平。

没错,八股文这玩意儿,人人都恨。

但绝对不能否认,这东西算是最早的应试教育雏形了。

啥?

你说你连八股都做不好?

呵呵,那还是洗洗睡吧。

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