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第396章 全武行（第4页）

就连一些中立代表也露出了思索的神情，毕竟，对方提出的似乎是一个“客观”标准。

压力，如同泰山压顶般，再次向凌默汇聚。

所有人都屏住了呼吸，看他如何应对这个直指根基的致命诘难。这已不仅仅是观点的交锋，更是历史叙事权的争夺！

面对这图穷匕见的致命诘难，凌默非但没有显露出丝毫慌乱，嘴角反而勾起一抹近乎怜悯的弧度。

他没有立刻反驳，而是让那份质疑和压力在会场中弥漫、发酵，直到所有人的注意力都绷紧到极致。

他缓缓抬起头，帽檐下的目光锐利如刀，直刺那位发言的代表，声音沉稳却带着雷霆万钧之力：

“好一个历史贡献！好一个有目共睹！”他重复着对方的用词，语气中的讽刺意味让那人脸色一僵。

“我想请问在座的各位，”凌默的目光扫过全场，尤其是那些西方代表，“你们口中所谓的历史贡献，其标准是由谁制定的？其叙事是由谁书写的？”

他不等回答，便自问自答，声音陡然拔高：“是由近代以来，凭借船坚炮利掌握了全球话语权的西方文明所独家定义的！

你们将物质技术的突破、全球殖民体系的建立，包装成唯一的、至高无上的贡献标准，却刻意无视甚至贬低其他文明在精神哲学、社会治理、人伦道德、生态智慧等更为深邃层面的探索与成就！”

“请问，”他逼视着那位代表，

“古希腊哲人的思想是贡献，我华国先秦诸子百家开创的哲学体系，难道就不是人类思想的瑰宝，不是对文明进程的贡献？

你们文艺复兴是照亮黑暗中世纪的火炬，我唐宋时期的文明鼎盛、文化传播，难道就没有为人类文明注入活力？”

他的语速越来越快，逻辑链条清晰无比，如同排炮般轰击着对方的立论基础：

“你们将自身近代的领先归结为文明的优越，却绝口不提这领先是建立在多少其他文明的鲜血与苦难之上！

你们享受着全球化带来的红利，却忘记了丝绸之路曾经如何连接世界，忘记了四大发明如何为你们的所谓大发现和知识革命奠定了基础！”

接着，他话锋一转，指向更本质的问题：

“更何况，评判一个文明的价值，难道仅仅在于它过去贡献了什么具体物件或制度吗？一个文明真正的贡献，在于它能否为人类面临的根本性问题提供独特的解决思路，在于其智慧能否跨越时空，为未来的挑战提供启示！”

“当你们沉迷于技术万能，陷入环境危机和精神空虚时，我们天人合一的生态观、修身齐家的伦理观，是不是一种贡献？当国际社会冲突不断，强权政治横行时，我们以和为贵、天下大同的理念，是不是一种贡献？”

最后，他的声音如同洪钟，在会场内回荡：

“你们用自己书写的历史来证明自己的伟大，然后用这把尺子去丈量其他文明，得出别人贡献不足的结论。

这不是客观评判，这是学术霸权，是文明领域的强盗逻辑！”

“华国文明，不需要，也不接受用你们的标准来评判我们的价值！我们的贡献，镌刻在数千年来维系一个庞大国度生生不息的历史中，蕴含在我们对人与自然、个人与集体、当下与未来关系的独特理解中。

这些智慧，正在也必将为构建人类命运共同体提供不可或缺的东方方案！”

“质疑我们近现代的贡献？那只是因为你们狭隘的视野，看不到超越物质技术层面的、更为博大精深的文明力量！

睁开眼看看吧，时代已经变了，独白式的叙事该结束了，真正的文明对话，必须建立在平等和相互尊重的基础上！”

凌默的这番反驳，不再是简单的防守，而是彻底掀翻了对方赖以立论的桌子。

他从历史叙事的权力结构入手，重新定义了“贡献”的内涵，将辩论提升到了文明哲学的高度。

面对凌默对历史贡献论的彻底解构，西方阵营在短暂的哑口无言后，迅速调整了攻击方向。

那位亚太代表像是抓住了新的救命稻草，立刻高声反驳，试图将凌默的立场推向一个看似荒谬的境地：

“凌先生，您说得天花乱坠，但您所依仗的，无非是千年之前的古老智慧！

用过去的文明，来指导未来的路？这难道不是刻舟求剑，不是一种思想上的懒惰和逃避吗？！”

他的话音刚落，另一位欧洲代表立刻心领神会地补充，语气带着毫不掩饰的轻蔑：

“说得对！我们承认华国古代文明的辉煌，但那已经是过去式！

衡量一个文明在当代的活力和影响力，要看它在当下，在全球范围内，为人类知识殿堂、文化艺术领域贡献了什么！”

他挥舞着手臂，仿佛在展示一个不证自明的事实。

“请看现实吧！”他声音激昂，如同在宣读一份判决书，“近几十年来，在自然科学领域的顶级奖项中，华国籍学者占比多少？

在引领全球思潮的哲学、社会学着作中，华国声音在哪里？在风靡世界的小说、音乐、绘画、电影等文化艺术领域，华国又拿出了多少具有全球影响力的作品？！”

他环视会场，目光最终落在凌默身上，带着挑衅：“除了那些躺在博物馆里的古董，除了反复咀嚼先贤的只言片语，你们在当代，为世界文明贡献了什么新的东西？

如果没有，那么你们所倡导的文明话语权，岂不是建立在沙滩之上的空中楼阁？一个无法在当下发出强音的文明，又如何能让人信服它能够指引未来？”

这一击，异常精准和狠辣！

他们巧妙地避开了历史贡献的纠缠，转而攻击华国文明在“当代”的“失语”状态。

他们用诺贝尔奖、奥斯卡奖、全球畅销书榜、音乐排行榜这些看似客观的、量化的指标，试图证明华国文明在近现代以来的“创造性匮乏”，从而从根本上否定其理论在当下的适用性和未来的指导意义。

会场内再次响起窃窃私语，许多代表，尤其是那些更关注现实影响力的代表，不禁微微点头。

对方提出的，确实是长期以来困扰许多非西方文明的现实困境——如何在西方主导的现代知识体系和评价标准下，证明自身的当代价值与创造力。

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