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第396章 全武行(第3页)

“充满了预设的立场、选择性的失明,以及……对自身文明局限性的浑然不觉。”

开场即王炸!没有丝毫客气,直接撕破了对方所谓“客观”、“理性”的外衣。

针对霍华德博士的“普世价值”论,他反击道:

“霍华德博士大谈普世价值,却刻意忽略了一个基本事实,您所推崇的那套价值体系,是伴随着殖民、掠夺和强权,在特定历史阶段被强行推广到全世界的。

这个过程本身,就与您口中所谓的自由、民主背道而驰!”他语速加快,目光如炬,“将特定历史路径下形成的观念包装成放之四海皆准的真理,这不是文明对话,这是文明霸权!

我们华国讲究和而不同,尊重每一种文明基于自身历史、地理、人文条件所形成的独特价值选择。

强迫别人接受您的普世,本身就是最不普世的行为!”

转向史密斯先生对“斗争”的曲解,他的言辞更加犀利:

“史密斯先生似乎对斗争一词有着生理性的过敏和刻意的曲解。”凌默嘴角勾起一抹冷峭的弧度,

“我所说的斗争,是扞卫自身文明生存权和发展权的斗争,是与不公正、不平等国际秩序的斗争,是与像您这样试图将自身意志强加于人的霸权逻辑的斗争!

这难道不应该吗?难道我们只能引颈就戮,或者跪地接受您的规则,才叫和平?”

他声音陡然提高,带着不容置疑的力量,“和平不是乞求来的,是拥有扞卫和平的能力和决心之后,才能拥有的宝贵状态!忘记这一点,才是对和平最大的背叛!”

最后,他看向试图用“古老过时”来贬低东方智慧的田中女士:

“田中女士质疑古老智慧能否应对未来挑战,这恰恰暴露了您对东方文明理解的肤浅。”

他的话语如同手术刀般精准,

“我们的文明,从来不是僵化的化石,其核心是生生不息的易理哲学,是周虽旧邦,其命维新的革新精神!

人工智能的伦理困境,根源在于工具理性与价值理性的失衡,而东方天人合一、以人为本的思想,正是纠偏的良药!

气候变化的危机,本质是人与自然关系的异化,而道法自然的智慧,恰恰指明了可持续发展的根本路径!”

他微微前倾身体,目光逼视着对方:“您认为故纸堆里没有答案,只是因为您戴着有色眼镜,根本看不懂其中的深邃!

用你们短暂的发展阶段来衡量我们数千年沉淀的智慧,才是真正的傲慢与无知!”

凌默的发言,逻辑严密,引经据典,步步紧逼,寸土不让。

他没有回避任何尖锐的问题,而是以更强的理论底气和更恢弘的文明视野,将对方的攻击一一化解,并反过来直指其理论根基的虚弱与立场的偏狭。

他的声音在圆形会场内回荡,每一个字都像一记重锤,敲打在听众的心上。

支持者面露振奋,反对者脸色铁青,中立者陷入深思。

这一刻,他不仅仅是在扞卫华国的立场,更像是在为所有被西方话语霸权所压制、所曲解的古老文明,发出雷霆般的呐喊。

这场文明对话的天平,随着他这番咄咄逼人、却又令人无法反驳的发言,正在悄然发生着决定性的倾斜。

凌默那番如同狂风暴雨般的犀利反击,让会场陷入了短暂的死寂。

西方阵营的代表们脸色极其难看,他们显然没料到凌默的准备如此充分,反击的角度如此刁钻且难以驳斥。

短暂的沉默后,霍华德博士强作镇定,试图从学理上扳回一城,他翻动着手中的资料,语气急促:“凌先生,你强调文明的独特性与平等,这固然动听。

但不可否认,是西方文明推动了现代科学体系的建立,引发了工业革命,创造了人类历史上空前的物质文明!

这是客观事实,是无可辩驳的贡献!而你们……”他话语中的优越感再次流露。

“贡献?”凌默直接打断了他,声音冷冽,“火药推动了欧洲骑士阶层的崩溃,指南针引领了大航海时代,造纸术和印刷术让知识不再被垄断……这些源自东方的贡献,在您的叙述里,难道都自动隐身了吗?

还是说,只有符合你们叙事逻辑的才算贡献,其他的都可以选择性遗忘?”

就在这时,那位来自亚太地区、曾暗捅刀子的国家代表,觉得抓住了绝佳的机会,他站起身,脸上带着一丝看似惋惜实则挑衅的神情,声音通过话筒传开:

“凌先生,您说得天花乱坠,逻辑缜密,我们都听到了。

但是——”他刻意拉长了语调,吸引了全场的注意,“说得再好,终究也只是纸上谈兵,是理论上的空中楼阁。”

他环视四周,仿佛在增强自己话语的说服力,然后抛出了精心准备的“大杀器”:

“我们评判一种文明的影响力与话语权,终究要看其对人类文明进程实实在在的、有目共睹的历史贡献!”

他加重了最后四个字,目光转向凌默,带着毫不掩饰的质疑,“恕我直言,就近现代而言,尤其是在塑造当今世界格局的科学、制度、思想层面,华国的贡献……几乎是微乎其微,甚至可以忽略不计!”

他摊了摊手,做出一个无奈的表情:“一个在近现代人类文明史上几乎缺席的文明,如今却在这里高谈阔论,试图指导未来的文明发展方向。

这难道不是最大的讽刺吗?我们凭什么要相信,一个拿不出硬核历史贡献的文明,所提出的这些看似美好,却可能虚无缥缈的理论?”

图穷匕见!

这一击异常狠辣,直接绕开了所有的理论辩论,直指一个被西方主流叙事长期塑造的“事实”——即近现代文明史等同于西方文明史。

他用一个看似无可辩驳的“历史贡献论”,试图从根本上否定华国文明在当今世界拥有强大话语权的资格,将凌默之前所有的论述都打为“空谈”。

会场内响起一阵低低的议论声,许多来自西方阵营的代表微微点头,显然认同这个观点。

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