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淮南鸿烈解卷之十七神三（第3页）

徙国则不能知其故俗由此观之衣服礼俗

者非人之性也所受於外也夫竹之性浮残

以爲牒束而投之水则沉失其体也金之性

沉托之於舟上则浮势有所枝也夫素之质

白染之以涅则黑缣之性黄染之以丹则赤

人之性无邪久湛於俗则易易而忘本合於

若性若性合於他性自若本性故日月欲明浮云盖之河

水欲清沙石濊之人性欲平嗜欲害之惟圣

人能遗物而反己夫乘舟而惑者不知东西

见斗极则寤矣夫性亦人之斗极也以有自

见也则不失物之情无以自见则动而惑营

譬若陇西之游愈躁愈沉孔子谓顔回曰吾

服汝也忘孔子谦自谓无知而服回此忘行也而汝服於我也

亦忘虽然汝虽忘乎吾犹有不忘者存孔子

知其本也夫纵欲而失性动未尝正也以治

身则危以治国则乱以入军则破是故不闻

道者无以反性故古之圣王能得诸已故令

行禁止名传後世德施四海是故凡将举事

必先平意神清意平物乃可正若玺之抑埴

玺印也埴泥也正与之正印正而封正也倾与之倾故尧之

举舜也决之於目桓公之取寗戚也断之於

耳而已矣爲是释术数而任耳目其乱必甚

矣夫耳目之可以断也反情性也听失於诽

誉而目淫於采色而欲得事正则难矣夫载

哀者闻歌声而泣载乐者见哭者而笑哀可

乐者笑可哀者载使然也是故贵虚虚者心无所载

於哀乐也故水击则波兴气乱则智昏智昏不可

以爲政波水不可以爲平故圣王执一而勿

失万物之情既矣四夷九州服矣夫一者至

贵无适於天下圣人记於无适故民命系矣

爲仁者必以哀乐论之爲义者必以取予明

之目所见不过十里而欲遍照海内之民哀

乐弗能给也无天下之委财而欲遍赡万民

利不能足也且喜怒哀乐有感而自然者也

故哭之发於口涕之出於目此皆愤於中而

形於外者也譬若水之下流烟之上寻也夫

有孰推之者故强哭者虽病不哀强亲者虽

笑不和情发於中而声应於外故厘负羁之

壼餐愈於晋献公之垂棘献公以垂棘灭虞虢赵宣孟

之束脯贤於智伯之大钟智伯以大钟灭仇由故礼丰

不足以效爱而诚心可以怀远故公西华之

养亲也若与朋友处公西华孔子弟子也与朋友处睦而少敬曾

参之养亲也若事严主烈君烈酷也曾子事亲其敬多其

於养一也故胡人弹骨胡人之盟约置酒人头中饮以相诅越

人契臂刻臂出血中国歃血也杀牲歃血相与爲信所由各

异其於信一也三苗髽首三苗之国在彭蠡洞庭之野发以枲

束发也羌人括领括结中国冠笄笄簪越人酇发劗断

其於服一也帝颛顼之法妇人不辟男子於

路者拂之於四达之衢拂仿今之国都男女切

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