矣是故圣人使人各处其位守其职而不得
相干也故夫形者非其所安也而处之则废
气不当其所充而用之则泄神非其所宜而
行之则昧昧不明也此三者不可不愼守也夫举
天下万物蚑蛲贞虫蚑行蛲动之虫也蛲读饶贞虫细腰之属也
??动蚑作蚑读鸟蚑步之蚑也皆知其所喜憎利害者
何也以其性之在焉而不离也忽去之则骨
肉无伦矣去之去逆也则骨肉靡灭无伦匹也今人之所以眭
然能视眭读曰桂营然能听?读疾营之营也形体能抗
抗读扣耳之扣而百节可屈伸察能分白黑视丑美
而知能别同异明是非者何也气爲之充而
神爲之使也何以知其然也凡人之志各有
所在而神有所系者其行也足蹪趎埳头低
植木而不自知也蹪踬也楚人读踬爲蹪知犹觉也招之而
不能见也呼之而不能闻也不能见招之者不能间呼之者
耳目去之也然而不能应者何也神失其守
也精神失其所守故在於小则忘於大在於中则忘
於外在於上则忘於下在於左则忘於右若楚
白公胜将欲虑乱立於朝倒杖策上贯其头血流至地而不觉此之类也无所不
充则无所不在精神无所不充在存也是故贵虚者以
毫末爲宅虚者情无所念虑也以毫末爲宅者言精微也今夫狂者
之不能避水火之难而越沟渎之险者岂无
形神气志哉然而用之异也与人异也失其所守
之位而离其外内之舍是故举错不能当动
静不能中当合也中适也终身运枯形于连嵝列埒
之门运行也推辅病也形体也于於也连嵝犹离嵝也委曲之类列埒不平均也连
读陵聋幽州陵陵莲之连嵝读?嵝无松栢之嵝而蹪蹈于污壑穽
陷之中污壑大壑壑读赫赫明明之赫虽生俱与人钧然而
不免爲人戮笑者何也形神相失也故以神
爲主者形从而利以形爲制者神从而害神清
静故利形有情欲故害也贪饕多欲之人漠?於势利诱
慕於名位漠?犹钝?不知足类诱进也慕贪漠溺之漠?读织绢致密?无
间孔之?也冀以过人之智植于高世冀犹庶几也植立也
庶几立高名於世也则精神日以耗而弥远耗秃也久淫
而不还淫过还复形闭中距则神无由入矣神精神也
清净之性无从还入也是以天下时有盲妄自失之患
此膏烛之类也火逾然而消逾亟逾益也亟疾也夫
精气志者静而日充者以壮躁而日耗者以
老是故圣人将养其神和弱其气平夷其形
而与道沈浮俛仰沈浮犹盛衰俛仰犹升降恬然则纵之
迫则用之其纵之也若委衣其用之也若发
机机弩机关言其疾也如是则万物之化无不遇遇时也
而百事之变无不应应当之也
淮南鸿烈解卷之二
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