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参同契－庐陵山人上阳子注（第5页）

合之位後乃云各居一方其他觧者不述仙翁本意无分条

件紊乱互注使後之人观此书者或言仙翁覼缕重言是不

知妙语之有次序也

日月悬象章第三

易者象也悬象着明莫大乎日月穷神以知化阳往则阴来辐

辏而轮转出入更卷舒易有三百八十四爻据爻摘符符谓六

十四卦晦至朔旦震来受符当斯之际天地媾其精日月相掸

持雄阳播元施雌阴化黄包混沌相交接权舆树根基经营养

鄞鄂凝神以成躯众夫蹈以出蝡动莫不由

孔子曰变通莫大乎四时悬象着明莫大乎日月仙翁重以

明之引而信之此书法象日月以喻阴阳日月丽乎天而有

朔望对合阴阳在乎世而有顺逆生成日乃纯阳之炁谓之

太阳月乃纯阴之精谓之太阴周天三百六十五度余四之

一每昼夜天一周遭爲一日太阳一日行一度行及三十度

爲一月太阴一日行十三度有奇月一周天谓之一月日行

一度谓之一日何谓穷神以知化神之爲物神莫神於天地

化之爲妙化莫化於阴阳天道左运一日一周遭行五十五

万余里地在其炁之中如水上之浮板而不动太阳之神天

地之元炁也其体全莹万物资其阳火赫赤之炁以生长成

实其体之径濶八百四十五里差余其行不由黄赤道乃出

入於黄道内外昼长在赤道北昼短在黄道南何云南北内

外盖北有紫微垣帝座居之故北曰内而南曰外其神有不

可得而穷极者太阳之神也太阴之神天地之至精也其体

全黑万物资其阴水运化之功以孕产滋育其体之径濶六

百七十里有奇其行不由黄赤道其黄道与赤道如两环相

交相距二十四度月乃由中而行距黄道约六度其体虽黑

映日卽明缘督子以革象诲人用黑漆球於檐下映日其球

受日之光远射暗壁月之圆体比黑漆球有日映处则有光

日映不到则无光故常一边光一边暗遇望日月相对夜则

月在天上日在地下所映之光全向人间一边暗处全向天

世所不见晦朔日月同经月在日之下月受日映一边光处

全向天一边暗处全向地月离日二十五度人间乃见月吐

微光离渐远光渐多月离日九十余度人见月光一半故谓

之弦旣望以後光渐少耳故月体本无圆缺在乎受日光之

多少矣愚人或谓日月对望爲地所隔彼岂知天之高远而

阴阳之炁有隔碍潜通之理然月中似瑕者卽大地之影也

日体大月体小日距天远月距天又远而月之化有不可尽

泄者太阴之神也此谓穷神以知化也子爲一阳之首至巳

而极阳极则阴生午爲一阴之首至亥而极阴极则阳生寒

暑代谢温凉平分阴极阳生阳往阴来比阴之附阳若辐之

於轮辐辏而轮转阴卷则阳舒易有三百八十四爻据爻摘

符者谓一卦有六爻一爻有三符一日两卦两卦有三十六

符阴阳相交不用一时之久不尽一爻之用犹一时有三符

止用一符一符之行则一阳生於坤之下以成震震者一阳

能伏二阴也故云震来受符当斯之际天地媾精万物凭虚

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而受生日月掸持鸟兔相结而莫解阳雄而刚峙翠元而施

化阴雌而辟化黄包以含滋杳?混沌之中两相交接权舆

牝牡初媾始树根基权舆者始初之义古人造衡自权始造

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