默希子注
符言符者契也言者理也故因言契理之微悟道忘言之妙可谓奥
矣
老子曰道至高无上至深无下上乎无上下乎无下故能
高能深能上能下也平乎准直乎绳非衡能平无处不夷非绳而直无处
不正圆乎规方乎矩非圆能圆而无圆非方能方而无方包裹天
地而无表里其大无外其细无内洞同覆盖而无所硋
大圆无涯大通无滞是故体道者不怒不喜其坐无虑
寝而不梦见物而名事至而应前已解
老子曰欲尸名者必生事事生即舍公而就
私尸主求名者必有事事生即不和故令去名而就和倍道而任己见
誉而爲善立而爲贤倍背也背道祈誉非喜之喜移俗求名非贤之
贤也即治不顺理而事不顺时治不顺理则多
责事不顺时则无功顺理则用心寡而成事大乗时则用力多而见
功尠妄爲要中功成不足以塞责事败足以灭
身要誉立效求合时君者功未济物败以及身也
老子曰无爲名尸无爲谋府无爲事任无爲
智主藏於无形行於无怠不爲福先不爲祸
始动不爲主则无形无形故无将迎之福唱而方应则无怠无怠故无未来之祸也
始於无形动於不得已欲福先无祸欲利先
远害治未兆之事则爲福絶非常之利则无害也故无爲而宁者
失其所宁即危无爲而治者失其所治即乱
失所宁者谓舍内宁而外求宁则困矣失所治者谓遗身而求治人则惑矣故不
欲碌碌如玉落落如石谓玉石有分而争夺生其文好
者皮必剥其角美者身必杀甘泉必竭直木
必伐物有美而见害人希名而召祸华荣之言後爲愆先聘华辞
後招身祸石有玉伤其山山若藏寳必见凿人不愼言必招祸黔首
之患固在言前且君子攸戒尚有三缄小人腾口得不招祸也
老子曰时之行动以从不知道者福爲祸时人
从动以行不知道者以福亡夫圣人治道先知存亡县料得失故舒卷靡定宠辱不惊方
获终吉以保其身至於昧者多承福而作威故福极而祸生非祸福相倾乃动用之乖分
耳天爲盖地爲轸善用道者终无尽地爲轸
天爲盖善用道者终无害以天爲盖覆无涯而皆善以地爲轸
运无穷而莫害陈彼五行必有胜金火相攻襄王递作天之所
覆无不称天道包弘各称故知不知上不知知病也
知无知者善不知强知者病也
老子曰山生金石生玉反相剥木生虫还自
食人生事还自贼名显道丧事起害生夫好事者未尝
不中争利者未尝不穷未有涉水不濡其足蒙尘不垢其身善
游者溺善骑者堕各以所好反自爲祸矜夸其能
丧厥功骋其伎丧厥身必也得在时不在争治在道不在
圣时会自得不假力争道在自尊何烦矜圣土处下不争高故安
而不危水流下不争疾故去而不迟道之所贵德之
所尚不争而高不疾而速是以圣人无执故无失无爲故
无败道无形状不可把握故执之则失又非形体难以雕刻故爲之则败者也
老子曰一言不可穷也二言天下宗也三言
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