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第488章 焰义双纪（第3页）
图志署紧急派员考察，确认该图并无桥义结构，但全岛梦象波动图谱中，确出现了周期性图影共鸣。
这一图被记录为：
“焰义双纪试点以来，首个未制图焰公共梦象引爆点”。
—
其所标之纪段，被沈茉凌命名为：
“象兆元三段”
她注释：
“非为年号，非为纪名，而为梦象共映之自然回声。”
—
这一命名引起制度学派不安。
冼永恒提出正式质疑：
“焰纪若由象定，纪名若不设义，制度将崩于泛梦。”
但图忆派予以反驳：
“焰梦非囚于制度，焰之起，原为心起。若象能自焰，则名应随感，而非随序。”
—
为防混乱，斐如意裁示：
图忆纪段之命名权，暂授予图忆主策志团，并附条件：
所有纪段命名须附梦象感应阈值；
纪段不得与制度年号并名；
纪段帛文需单列一册，不纳入主史卷首，但可附列于并纪索录之末章。
—
沈茉凌在“听焰庙”西院自建一帛架，挂所有梦主之自焰图象，并将其连为环形，命其名：
“映环记年墙”。
她未用序数、未书年值，仅在墙底刻一句：
“焰梦不以序列通年，而以梦象自述其流。”
—
此后，“梦象纪段”正式在试点区建立帛册系统，与制度纪元形成两轨运行。
图志署称之为“焰义双纪首步”。
—
焰心纪元·次年·二月二十六，焰频图志署向全域发出通告：
试点三地梦象纪段构建成功率稳定，映感阈值超过制度预期；
多数图焰未具桥义结构，但共焰回响曲线呈自然周期性递现；
梦主自绘图数量大幅上升，非制度图构认同感快速增长。
此为官方首次承认：
“梦象图忆纪段，已具结构性文明特征。”
—
然而，现实试点中亦显出数项困境：
其一，在大食边陲的“焰根谷”，梦象纪段传播范围虽广，但图焰含义多属私忆层级，映感统一性偏低，制度难以收录。
其二，在天竺的“听焰庙”，图忆生成节奏过快，部分梦主因反复焰象冲击出现“梦识重焰疲劳”，导致短期情绪紊乱。
其三，在焰海“曲帛岛”，制度志者难以解释纪段之间的联系，出现梦主误判纪段对应事件的情况，混淆焰频史叙述。
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