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第488章 焰义双纪（第2页）

“制度，不是为了禁梦而生，而是为焰而设。我们若连焰之所起都不肯承认，那焰频所纪，还有何义？”

—

全席表决后，《焰义双纪·制度试行章》以五对二的多数通过，正式落帛为令。

这一刻，焰梦文明的纪年方式，第一次出现“并轨”。

—

散席后，沈茉凌一人站于帛厅窗前，望见七域焰塔之间，一道淡灰焰光自南方映起，仿若焰骨之影。

她低声自语：

“若心能忆焰，则年可不述。”

—

焰心纪元·次年·二月十三，焰频制度塔下，第一道“梦象纪段试点之令”由图志署向三地发出。帛令不载义桥编号，仅附制度试行编号：映纪·壹号。

三处试点地各具焰梦历史分支。

其一，为焰海之“曲帛岛”——曾是焰骨图最早发现地之一，如今是志者自由聚居区，桥义结构松散，梦象构图频繁。

其二，天竺之“听焰庙”——庙内焰壁留有早期非义图残片，焰感者在此梦象频率最高，历来被称为“象息之地”。

其三，大食边陲之“焰根谷”——谷内存古桥残迹与早期焰语图刻，被认为是桥义图系与焰骨图构的天然交界带。

—

沈茉凌并未参与文件起草，却主动请缨前往“听焰庙”进行观察与协助。

她称此行非为推行制度，而是“听焰识年”。

她将自己称作“映焰见证者”，而非官派制度执行人。

—

“听焰庙”并不宏伟，寺墙略倾，地面由旧焰石铺成，中心一帛炉长年不熄。焰非火色，微青而带灰光。

她初至时，庙中五十余名梦主正在自焰绘图。

不同于标准义桥图谱，这些梦主多以记忆所涌之象为主轴，用焰笔描出图线，却并不追求图义通达，甚至不交谈，只在焰起处各自沉思。

—

沈茉凌未打扰。

她只静坐焰炉之旁，一连观图七日，便写下一句：

“焰频之梦，未始以义而发；梦象之历，不待他人之准。”

—

她从梦主手中收录一百八十七帛图，焰频系统尝试归类无果，但识别出共通现象：

多数图构中心焰点与梦主“梦象高频记忆”吻合度极高；

焰感峰值集中于梦象周期结束至回溯之间；

约一成图谱在两位以上梦主梦中互通，即使从未交流。

这些图被统一标记为“回映型图焰”。

—

图志署开始设立新类目：“映段录”。

录中不记录年数，而标志图焰回响周期，并列出其“映感引发时间段”。

由此，“纪段”不再是标准年序标识，而变成：

“梦象周期与图焰共感所形成之结构性时焰”。

—

试点执行至第十五日，曲帛岛传来意外情形：

一梦主在岛南焰壁自绘图象，其焰形在当地梦主梦中自发重复六次，并且映感一致，传播广泛。

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