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第946章 殿试策问（第1页）

946章：殿试策问（至元四十四年秋的双翼治世论）（至元四十四年秋?白虎殿殿试现场）

白虎殿的殿门在晨光中缓缓推开，虎卫营士兵手持长戟分列两侧，甲叶碰撞声与编钟的余韵交织。殿内的布置暗藏深意：御座前的案几分左右两重，左案铺着草原鞣制的黑羊皮（蒙古仪轨），放着蒙古文《大扎撒》与牧群账簿；右案铺着汉地织就的素色锦缎（汉地仪轨），摆着汉文《农桑辑要》与田亩舆图。萧虎的狼虎交椅旁，额外设了三张案：耶律楚材（主考官，兼通双法）、帖木儿（蒙古考官，掌草原事务）、周显（汉臣考官，掌农耕事务）各占一张，案上的笔墨也按“蒙古狼毫”“汉地羊毫”区分。

筹备最费周折的是“考生位”。蒙古举子与汉人举子的坐席按“左牧右农”排列，却特意去掉了分隔的屏风——萧虎特意嘱咐：“让他们看着彼此答题，知道将来要共理天下。”虎卫营士兵在每个座位上摆放“殿试凭证”：汉人举子的凭证是桑皮纸印虎纹（呼应虎都籍），蒙古举子的是羊皮纸印狼纹，唯独王恂的凭证边缘多了圈朱红，那是因他此前“射术显能却拒护卫”，萧虎特意让人做的标记。

考前半个时辰，耶律楚材带着考官们核查策问题目。题目用蒙汉双语写在玉版上，原本帖木儿坚持加“草原军户优先”的附加题，周显则请添“农耕水利”的追问，最终耶律楚材折中：“只留一道主问，让举子自由阐发——萧将军要的是‘通盘之策’，不是‘偏科之论’。”玉版被架在殿中最高的铜架上，阳光透过窗棂照在“如何安草原、兴农耕”七个大字上，墨迹里掺了金粉，显得格外庄重。

辰时三刻，举子们按序入场。蒙古举子巴图（前番骑射场受教于王恂）穿着崭新的皮袍，腰间挂着巴特尔赠的狼牙符，路过王恂时低声道：“待会儿若考骑射，我还跟你学。”王恂笑着点头，目光却落在巴图手中的《草原牧政抄本》上——那是巴图特意带来的，想在策论里引“太祖治牧”的典故。

汉人举子卢明远走在后面，手里攥着卷皱的《江南税则》，指尖在“量田均税”四字上反复摩挲。他昨夜在崇文馆熬夜，把王恂的“先教后罚”与自己的“赔牛加流刑”揉进策论草稿，此刻心里仍发虚：“草原的事我懂太少，怕是答不好。”王恂看出他的紧张，递过一块自己烤的麦饼：“策论不是考‘懂多少’，是考‘怎么连’——把农耕的理往草原上套，只要合情理，就不算错。”

最引人注目的是江南举子吴梦祥。他穿着一身洗得发白的长衫，怀里揣着父亲留的《农书》，走到座位前时，特意摸了摸案上的汉地羊毫——这是他第一次在“蒙古主政”的朝堂答题，手心里全是汗。殿外忽然传来马蹄声，是合丹王带着几名蒙古那颜来“观考”，他们站在殿廊下，目光直盯着蒙古举子的坐席，让汉人举子们更显局促，唯有王恂挺直了脊背，将虎纹凭证轻轻放在案角，像在摆一块定心石。

萧虎身着玄色龙纹祭服（殿试属“国之大典”，用最高规格），缓步走上御座。他没有立刻让举子答题，反而拿起左案上的牧群账簿，对众人道：“去年草原雪灾，死了三万头羊，千户们来求粮，我让右廷拨了五万石粟——你们说，这粟该不该拨？”蒙古举子们立刻骚动，巴图高声道：“该拨！草原是大元的根，不能让牧民饿死！”汉人举子们却沉默，卢明远悄悄对王恂道：“五万石粟能救江南十万流民，拨给草原太可惜。”

萧虎没理会争论，又拿起右案的田亩舆图，指着燕云的旱灾区：“这里去年欠收，里正求减免税粮，我却让左廷派了五百骑兵去护河堤——你们说，骑兵该去吗？”这次汉臣举子们点头，蒙古举子却摇头，帖木儿在旁忍不住道：“骑兵是用来打仗的，不是挖河的！”萧虎忽然把账簿与舆图并放在一起，声音陡然提高：“今日殿试只问一题——如何安草原、兴农耕？若答不出，将来这账簿上的羊、舆图上的田，你们都管不了！”

王恂抬头时，正撞见萧虎的目光——那目光里没有威严的压迫，反而带着几分探询，像在问“你敢不敢说真话”。他忽然明白，这道题不是考“方案”，是考“立场”：若只偏草原，是讨好蒙古那颜；若只偏农耕，是维护汉臣利益；唯有找到“两者相连”的关节，才算懂萧虎的“双廷共治”。

王恂握着汉地羊毫，笔尖悬在桑皮纸上，思绪却飘回过往。去年在平江府乡野，他见蒙古骑兵帮汉人修河堤，牧民换粮时用羊换麦，那时就觉得“草原与农耕不是对头”；后来在大都骑射场，巴特尔说“蒙古的马能护汉人的田”，更让他有了“互补”的念头。此刻他在纸上先画了两道线：左线写“草原之困”，右线写“农耕之难”，再用箭头把“马护田”“粮养牧”连起来，像一对展开的翅膀。

他先写“安草原”的对策：“草原之困在‘牧无定界’，千户们常因争草场斗殴，当按《大扎撒》定‘牧界碑’，每界设‘互市点’，让牧民以羊换汉地的盐、铁——既安牧民，又通商路。”这是从之前的“畜产争讼”答卷里延伸的，又加了“互市”的新策，因他听说云州的互市去年让牧民收入增了三成。

再写“兴农耕”的办法：“农耕之难在‘水旱无防’，江南多涝、燕云多旱，当按《农桑辑要》修河堤、挖水渠，再用‘惠民仓’存粮，遇灾时先济贫，再劝农——既稳民生，又保税粮。”这里藏着他与郭守敬讨论的“水利法”，也呼应了之前的“先教后罚”，只是把“教”换成了“济”，更显务实。

最后，他在纸页中央写下：“草原如虎之左翼，农耕如虎之右翼，翼缺一则虎不能行；牧民的马护农耕，农耕的粮养草原，此乃‘双翼治世’，缺一不可。”写完，他特意把“虎”字写得格外重，既呼应“虎都”的规制，又避开“狼虎共生”的忌讳——只说“虎之双翼”，不提“狼”，却暗合双廷的平衡。

巴图握着蒙古狼毫，在羊皮纸上飞快书写。他的策论全按“草原优先”来写：“安草原当增军户，每十户出一兵，护牧界、防盗贼；兴农耕只需让汉人多缴粮，供草原之用——草原强则大元强，农耕弱些无妨。”写到激动处，他甚至引用“太祖征金”的典故：“当年太祖靠草原骑兵得天下，如今何必看重农耕？”

帖木儿在考官席上看得连连点头，用蒙古语对耶律楚材道：“巴图懂草原的根，这才是对的！”耶律楚材却摇头，指着巴图的策论：“他没说‘粮从哪来’——去年草原雪灾，若不是汉地的粮，牧民早反了。”周显也凑过来：“只让汉人缴粮，不护农耕，将来没人种粮，草原的兵也没的吃。”两人的话让帖木儿皱起眉，却没反驳——他想起去年合丹王为“粮荒”愁得睡不着的样子。

巴图写完，抬头看见王恂的策论纸上画着“双翼”，忍不住撇嘴：“汉人就是想太多，草原和农耕怎么能一样？”王恂听见了，却没争辩，只是把自己的《草原牧政抄本》推过去：“你看看这页，去年雪灾，你们千户领了多少汉地的粮？”巴图翻开一看，上面记着“三千石粟”，顿时没了声音——那是他父亲亲口跟他说的，只是答题时忘了。

卢明远的策论则偏向农耕。他引《元律》“重农抑商”的典故，主张“兴农耕当减赋税、修水利，安草原只需设‘互市’换马，不必管牧民的牧界——农耕稳则天下稳”。他还在策论里写：“蒙古骑兵当多护农耕，少争草场，毕竟粮比羊重要。”

周显初看时觉得“解气”，细想却皱起眉：“他没说‘马从哪来’——去年江南剿匪，若不是蒙古骑兵，匪患还平不了。”耶律楚材指着“少争草场”的字句：“牧民靠草场活命，不让争，就是逼他们反，到时候农耕也保不住。”萧虎也注意到卢明远的策论，对李默道：“这孩子懂农耕，却不懂草原的苦——将来让他去户部管粮，多跟蒙古千户打交道，就知道粮和马一样重要。”

卢明远写完，瞥见王恂的“双翼”比喻，忽然觉得自己的策论太偏，想改却已来不及。他悄悄对王恂道：“你这‘双翼’写得好，我怎么没想到？”王恂道：“你只看了农耕的田，没看草原的马——下次多去北馆走走，听听牧民怎么说。”这话让卢明远红了脸，低头摩挲着策论的纸边，心里暗下决心：以后再也不“偏科”了。

午时三刻，举子们交卷。耶律楚材先把王恂的策论呈给萧虎，萧虎看着“双翼”的比喻，指尖在“虎之双翼”四字上轻轻摩挲：“这比喻好，比说‘互依互靠’实在。”他让耶律楚材把策论读给众人听，当读到“草原的马护农耕，农耕的粮养草原”时，帖木儿忍不住打断：“草原的马凭什么护农耕？我们的骑兵是用来打敌人的！”

王恂躬身答道：“帖木儿大人，去年江南匪患，您派了五百骑兵剿匪，匪平后江南的粮才顺利运到草原——这不是‘马护农耕，粮养草原’吗？”帖木儿一愣，想起去年的事，一时语塞。合丹王在廊下接口：“那是特例！若农耕总欠收，草原的马还得饿着！”王恂又道：“合丹王，去年草原雪灾，江南运去五万石粟，若不是农耕丰收，哪来的粟？这也是特例吗？”

萧虎看着王恂应对自如，嘴角露出笑意。他忽然追问：“若草原与农耕争利，比如云州的牧地与农田冲突，当如何？”王恂答：“以法为衡。按《大扎撒》定牧界，按汉律定田界，千户与里正同去勘查，界碑上既刻蒙古文，又刻汉文——谁也不能多占一寸，谁也不能少得一分。”这话正合萧虎的心意，他对考官们道：“这才是‘通盘之策’，不是只站一边说话。”

阅卷评议时，考官们又起争执。帖木儿坚持“巴图懂草原，当为状元”，周显则说“卢明远通农耕，该排第一”，两人各执一词，铜漏的滴声都显得格外急促。耶律楚材把王恂的策论放在中间：“巴图只懂草原，卢明远只通农耕，唯有王恂懂‘两者相连’——萧将军要的是能‘安双地’的官，不是只‘护一方’的吏。”

帖木儿仍不服：“他说‘草原是左翅’，把草原放在左边，还算有良心，可‘农耕是右翅’，难道农耕和草原一样重要？”周显立刻反驳：“没有农耕的粮，草原的马能跑多久？”耶律楚材忽然道：“你们看萧将军的狼虎交椅——左扶手是狼，右扶手是虎，哪个重要？少了哪个，椅子都坐不稳。”这话让两人都沉默了，他们想起之前的税案、户籍案，每次都是“偏一方就乱”，唯有“平衡”才能成事。

萧虎最后拍板：“王恂为状元，巴图为榜眼，卢明远为探花。”他特意解释：“王恂当状元，是因他懂‘双翼’；巴图、卢明远分榜眼、探花，是让他们跟着王恂学——将来巴图管草原，要记得‘粮从哪来’；卢明远管农耕，要记得‘马从哪来’。”这话既是定名次，也是向双廷传递信号：以后谁也不能只护自己的“一方天地”。

授官仪式在白虎殿外的丹墀上举行。王恂被授“双廷议事司主事”——这是萧虎新设的机构，专门协调草原与农耕事务，官印是“狼虎合纹”（左狼右虎，中间刻“共治”二字）。萧虎亲手把官印交给王恂：“你拿着这印，去云州定牧界、去江南修水利，把你的‘双翼论’变成实事。”

巴图被授“草原千户所参军”，萧虎特意嘱咐：“去了千户所，多跟汉地的里正打交道，学学怎么定界碑、设互市——别总想着‘草原优先’。”卢明远被授“农耕水利司参军”，周显在旁补充：“你去修河堤时，多请蒙古骑兵帮忙，他们挖河比汉人快——别总觉得‘农耕最重要’。”

王恂接过官印，忽然想起父亲的话：“文能提笔安百姓，武能挽弓护乡邻。”此刻他手里的官印，既不是“草原独大”的狼纹，也不是“农耕独尊”的虎纹，而是“狼虎共治”的合纹，忽然觉得父亲的心愿，终于能实现了。丹墀下的举子们看着这一幕，蒙古举子不再觉得“汉人只懂笔”，汉人举子也不再觉得“蒙古只懂刀”——他们忽然明白，萧虎定的名次，不是选“最好的”，是选“最合时宜的”。

殿试后十日，王恂带着“双廷议事司”的文书，先去云州定牧界。他让蒙古千户与汉地里正一起勘查，用《大扎撒》的“先占原则”定草原界，用汉律的“地契原则”定农田界，界碑上蒙汉双语并刻，牧民与农户都没意见。有个蒙古老牧民握着王恂的手道：“以前争草场，年年打架，现在有了界碑，再也不用抢了。”

同期，巴图跟着王恂去江南，见汉人修水利时“用牛车拉土，慢得很”，立刻调了五十匹蒙古马帮忙，工期比原定缩短了一半。卢明远也去了草原，教牧民“用汉地的麦种混着牧草种，既能喂羊，又能当粮”，牧民们试种后，羊长得更壮，粮也够吃了——巴图、卢明远都悄悄改了之前的“偏科”想法，开始学着“替对方着想”。

萧虎站在中都城头，看着云州送来的“牧界图”与江南送来的“水利图”，对李默道：“王恂的‘双翼论’，比十道圣旨都管用。”李默补充：“现在草原的千户愿意给农耕送马，汉地的里正愿意给草原送粮，双廷的争执少了一半。”秋风掠过城头的旗帜，“大元”二字在风中猎猎作响，像在为这“双翼治世”的开端，奏响最响亮的号角。

而王恂的策论原稿，被收进“双廷议事司”的檀木柜里，与《大扎撒》《农桑辑要》放在一起。柜门上的狼虎合纹，在阳光下泛着冷光，像在提醒每一个来取文书的官员：草原与农耕，从来不是“谁压谁”，而是“谁也离不开谁”——这才是大元治世的真正根基。

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