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第156章 焚书坑巫（第4页）
许尚点头：“倒也是个办法。”
话音未落。
尉缭子插话道：“许公，别卖关子了，说说你的内心备案吧。当初可是你在泰山脚下，夸下了海口，现在理应有着应对之法吧？”
尉缭子认为许尚不会轻易打包票的。
既然后者亲口保证了。
就一定会有办法。
许尚笑笑：“先打捞看看吧，我的备选方案是个笨方法，太过耗费民力物力，只有实在不行的时候，才可选之。”
尉缭子闻言饶有兴致的道：“小儒生，要不你来猜猜许公口中笨方法，究竟是什么？”
尉缭子故意打趣起了扶苏。
我们的准太子殿下现在心态终于好一些了，即便面临突然的点名，也没有太过紧张。
接下来。
扶苏沉思了好一会儿，道：“夫子口中的笨方法，又太过耗费民力物力……难不成是让泗水改道？”
许尚双目一亮：“哦？有进步，说的很对，就是泗水改道。”
九鼎重若千钧。
落入水中，必被淤泥掩盖，且水流是很难冲得动的。
而且从泗水落鼎的时间算起，距今将近百年光阴，估计早已是沉底到不能再沉底了。
打捞难度属于极度的拉满。
单靠水性极佳之人深入水底去摸索……希望渺茫……
最好的办法是，从上游把泗水引入别的河流之中。
即：泗水改道。
现在不是汛期，只要能令泗水改道一段时间。
再让随行的十万锐士全部下场去排查河床淤泥。
豫州鼎！
百分百能够找出来。
不存在任何意外。
唯一的麻烦就是……如何令泗水改道，才能把民力物力的损耗降至最低。
“啧啧，果然是个笨方法。”
尉缭子咧嘴一笑：“许公，你要是真这么搞的话，肯定是要被骂祖宗十八代的。”
楚地信奉巫觋文化，轻易不会动土动水。
结果许尚这上来就要让泗水改道……
天呐！
简直不敢想楚民私下里会怎么骂。
这是极不得当地民心的一种方案。
“无所谓，我要的只是把豫州鼎打捞出来，其余并不重要。”
许尚深吸一口气，道：“话说楚地的巫觋习俗，确实有点麻烦，后续的神明祭祀权，不可再由楚地民间胡来。包括屈景昭三家的祭祀特权，也全部都得当众彻底收回。”
国之大事，在祀与戎。
楚地的祭祀之权，本质上就代表了可以操纵民心和舆论。
这跟齐地的文脉正宗之名，以及古之典籍解释权是一样的。
区别在于。
齐地实行的是儒家宗法制。
楚地则是巫觋图腾祭祀制度。
曾经屈原的官职乃是三闾大夫，说白了就是大祭司……
可对标殷商的大祭司比干。
再观大秦的九卿奉常和九卿宗正，两个叠加起来的职责权限，或许才能跟大祭司相提并论。
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