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第119章 敬他如敬神(第4页)

花钱疏通,让经济资源和政治资源的互相置换,从短期看明显对于关中和中原的弥合有好处。

可从长期看,那就有点难受了。

银钱开路,尽管都是大家内心默认之事。

却并不意味着这件事能够见光。

大秦需要两套筛选制度。

一则:短期有用,私下默认之共识。

二则:长期有用,明面上大家都会认可的制度,无人能够当众强行反驳。

这时。

“咳咳,要不……”

颜产轻声道:“我们回避一下?”

颜产两耳不闻窗外事,他对于近期发生的一切,都丝毫不了解。

但他此时肯定已经看出许尚一行人,必然在秦廷中处于极高的位置。

“无妨。”

许尚勾起嘴角道:“我们所说的都是一些俗世浅见,也没什么不能听的。”

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颜产:“……”

乌氏陀:“……”

许尚对于颜产不设防,是因为对方真的一心坐忘,出世无争,就算听去了一些秦廷规制,也是无妨的。

至于外族乌氏陀……

许尚已经打算把佛门禅宗的心学传授给乌氏陀。

他敢保证。

待后续传授完毕,乌氏陀必将敬他如敬神!

所以。

乌氏陀作为一颗十分重要的棋子,许尚得不断叠加在其心中的份量!

只有这样,未来乌氏陀才能够身体力行的把佛学禅宗传遍北境,并持续弱化游牧民族的血腥争斗。

正好佛门有自苦为乐,以修来世。

这玩意儿用来蛊惑人心,真的再合适不过。

“小赵,九品中正制确实存在大疏漏。”

许尚顿了顿,接着道:“正常来说,九品中正制需要根据德行,评判等级。”

“也就是世家大族,天生有德,可称上品。小门小户,无德论才,可称中下。”

“然而我大秦却是才识排在德行之前。”

“既然论才,那肯定就得讲究真才实学,不可把家世、家财的评判份量,看得太重。”

“遂,当以九品中正制作为官吏晋升的途径,再辅以科举制度,作为才分九品的门槛。”

“即:那些愿意花钱的陵邑士卿,就让他们私下里去疏通。同时也不能忽略了那些没什么钱的真才实学之人。”

“双重标准,两条评判途径,要么有财有势,要么天赋异禀,总得有一头才能为官为吏。”

……

许尚最终还是把科举制度给搬了出来。

确切的来说应该是初版科举制。

只针对于百万陵邑士卿阶层的才识选拔。

毕竟后续既然要把稷下学宫搬迁入关中。

那就不能白费功夫。

得有与教化相配套的选拔制度。

这个时候。

九品中正制确实就有点跟不上趟了。

只能把科举制拿出来。

当然。

宣纸肯定还是无法发明的。

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