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第119章 敬他如敬神(第3页)

颜产吩咐出声。

乌氏陀赶忙站起来,又开始了一阵忙活。

惹得许尚轻笑不已。

随即。

嬴政饶有兴致的道:“夫子,以后回到关中,我们在陵邑开办教化诸事,似乎可以分出一个格物课程了。”

嬴政在颜产的面前,没有把话说的太明白。

他的意思是未来把稷下学宫搬迁到关中陵邑,肯定是要有所改变的。

嬴政的打算是扩大,再根据夫子的安排,比如格物三性说,专门开办课程。

关中文事,从今以后,必须得提上去。

不能单以武事为重。

毕竟天下已经太平了,自当文武并重之。

“哈哈,甚好。”

许尚领会了小赵的意图,他道:“儒学中的三纲:明明德,亲民,止于至善……以及八目前五:格物、致知、诚意、正心、修身……内圣知止,克己复礼,都是非常上乘的教化学说。”

“至于所谓的齐家、治国、平天下,这些就不必深论了,以免又回到了所谓的至圣、至德、至孝上去。”

“明悉内圣知止,再学秦法诸事,便可使得儒法两者相结合,也就能让那些陵邑子弟,变成为官为吏的良才了。”

……

许尚大概为未来的关中文事教化,指明了一个方向。

谈及教化,就绕不过儒家。

因为这是儒家最大的用处,具有极高的不可替代性。

遂得防止未来的儒学王道大同,卷土重来,因此对于外王篇就绝对要严控。

一个大秦基层官吏,懂得儒学修内,司法治外,儒法并重,内外结合,这就已经非常可以了。

足够满足大秦基层官吏的要求。

“嗯,夫子所言极是……”

嬴政看了颜产两眼,尔后他有些没忍住的道:“只不过关中似乎还缺少一个真正筛选出良才的制度,尽管夫子之前提及了才分九品……但究竟要怎么把才学分出九个品级,还是有些麻烦的。”

嬴政回想了一下。

许尚之前所言,乃是任由陵邑士卿阶层,自行花钱疏通,再凭借九品中正制跻身上位。

如此。

等同于关中勋贵和陵邑士卿两方,对于政治资源和经济资源的交换。

秦廷也能够通过官位补缺,轻易拿捏住陵邑士卿阶层,同时关中贵族阶层也能从中有利可图,他们就会配合诸多涉及陵邑的各项政策。

说白了。

就是政治、经济的双管齐下,让中原士卿和关中勋贵尽快消弭融合。

但这又产生了一个新的问题。

九品中正制只是个晋升途径,没有明确的门槛。

如果单以家财为论,就会变成有钱就有才,没钱就没才。

这跟后世也就没什么两样了。

晋朝:有家世你就有德,没家世你就无德。

是以:门阀世族彻底把控晋升通道,使得阶层严重固化。

大秦究竟要怎么避免这个问题呢?

“……”

许尚无言沉思了一下。

还真是有些麻烦。

历朝历代,用钱疏通人脉关系,进而获取政治地位,本就是默认之事。

你是无法禁绝的。

无论东方还是西方,本质上都是人情社会。

人情是什么呢?

要么以血缘为纽带,要么就是银钱开路,不然谁理你啊?

但……

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