许尚已经是通晓百家了。
若对六十四卦的群经之首,也有研究。
那就真是无所不知,无所不晓了。
“哈哈哈,略懂一点点。”
许尚勾起嘴角道:“老夫本是农家出身的嘛,难免得了解伏羲八卦,而易经又是根据伏羲八卦为基础,自然就一通百通了。”
华阳太后接话:“原来如此,也对,伏羲八卦通节气,农家需洞察农时,也就绕不开八卦节气。”
嬴政:“……”
嬴政很沉默。
因为易经什么的,他着实没怎么看。
毕竟卦象太过晦涩,嬴政不感兴趣的话,就很难看的下去。
李斯、王翦、蒙武、王绾和冯去疾也差不多。
他们作为大秦的文武重臣,往往会非常专注自己所擅长的领域,也就是兵家或者法家。
其余诸子百家的精髓,他们会针对性的学习一下。
至于易经……
他们显然没有什么学习的必要和动力。
直至刚刚扶苏把蜃景祥瑞和易经联系到一块儿,众人才算有了一些好奇心。
于是。
他们都开始期待许尚对易经做出一些注解。
“你们啊!还真挺好学的。”
许尚失笑道:“既如此,那老夫就说上两句。”
嬴政、扶苏和诸臣拱手:“静听夫子开解。”
学海无涯。
不进则退。
长长见识总是好的。
许尚组织了一下语言,缓声道:“我们之前曾说过,神农氏发现五谷,让我们有了农耕群居的基础。”
“一个部落,最基层的架构,便是由奴隶、黔首和首领组成。”
“奴隶是战利品,黔首是农业生产的重要劳动力,首领是统治阶层。”
“那么问题来了,商朝的贞人祭祀阶层,究竟是怎么壮大起来的?”
“小儒生,你来说说。”
……
许尚再度点名了小儒生。
年轻人嘛。
就得多多磨练下。
“回禀夫子。”
扶苏拱手道:“商朝的贞人祭祀阶层,源于最初部落平民负责农耕,却完全不懂天时的规律。于是,慢慢有部落长者开始总结天时轮转,比如秋冬的雨、雪到来,春夏升温、降温,这大大的提高了农作物的种植成功率,遂祭祀阶层开始发扬。”
扶苏的这番回答,明显是真用功研习了很多知识。
方才能在眼下回答上夫子的询问。
华阳太后和嬴政见状自然是老怀欣慰。
随即。
“很好。”
许尚也给予认可的道:“部落祭祀,最初就是靠着总结天时,方才能够跻身于统治阶层,无需承担生产者的角色。”
“比如太阳出现的位置,会随着天时的变化而变化,古人便可以通过太阳的偏移,进而对四季轮转形成判断,然后再提前预判具体的气候发生。”
“同理,月亮也是一样的。”
“常言道,月有阴晴圆缺,最初月亮从最残缺到满月,是为一月!”
“然后古人根据日月轮转,发现了一年中会有一天时间最短,有一天时间最长,阴阳就此而生,最初的季候划分也是以此为根据。”
“还有农时节气,都是从上述的基础概念中,不断摸索完善出来的。”
……
古人最初祭祀的从来就不是神。
而是日月星辰。
因为在古人看来,日月轮转,蕴含着无穷奥妙。
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