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第11章（第1页）

二、商末周初楚国的建立

《史记&iddot;楚世家》：&ldo;周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤（早）卒。&rdo;鬻熊是芈姓季连部落酋长，在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王，参加了灭商的斗争，受到周王室的重视，给予&ldo;子&rdo;（商周时期，已实行公侯伯子男的班爵制度，以明确贵族的等级和方国部落的地位。此&ldo;子&rdo;，即周王室给予内附有功的异族酋长的封号，和其他班爵封号一样，是奴隶制国家的一种组织形式。）的封号，臣属于周。《史记&iddot;周本纪》亦载在周文王时，有&ldo;楚子&rdo;&ldo;往归之&rdo;。这&ldo;楚子&rdo;也就是&ldo;子事文王&rdo;的鬻熊。《裴解》引刘向《别录》记：&ldo;鬻子，名熊，封于楚。&rdo;所以，鬻熊是楚国的最早缔造者。楚人后来感念其功，把他与祝融一样，作为祖先祭祀。《左传&iddot;[亻喜]公二十六年》戴：&ldo;夔子不祀祝融与鬻熊，楚子让之。&rdo;夔是季连的别支，后来不祭祀祝融与鬻熊，楚人先谴责，后除灭。正因为鬻熊有如此崇高地位，所以关于他的传说也很多。如《楚宝》戴：&ldo;鬻熊，……年九十始见于文王，王曰：&lso;噫，老矣。&rso;鬻曰：&lso;使臣捕兽逐鹿已老矣，若使坐策国事，臣年尚少。&rso;文王善之，遂以为师。&rdo;贾谊《新书》说，周文、武、成王三代都以鬻熊为师，问以国事。过三百余年，楚武王还为此自豪地说：&ldo;吾先鬻熊，文王之师也。&rdo;（《史记&iddot;楚世家》。）鬻熊既是周文王之师，当有许多言谈轶事，故后又辑成《鬻子》一书传世。《汉书&iddot;艺文志》就载有《鬻子》二十二篇，并加注说：&ldo;鬻子，名熊，为周师，自文王以下问焉，周封为始祖。&rdo;道家源于楚国，相传鬻熊又是道家的先驱，《汉书&iddot;艺文志》就把他列为&ldo;道家&rdo;。这样看来，鬻熊不仅是楚国的缔造者，又是道家学说的开拓者，是楚国最早的政治家和思想家。

鬻熊死后，其后熊丽、熊狂仍处于周文、武王时期。到熊绎时，周成王&ldo;举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈姓，居丹阳&rdo;（同上。）熊绎与鲁、卫、晋、齐等姬姓国或姻亲国一样，&ldo;俱事成王&rdo;。周成王初立年幼，周公旦摄政，&ldo;管、蔡启商，[甘大心]间王室&rdo;（《左传&iddot;定公四年》），商纣子武庚勾结管、蔡，发动叛乱。周公果断东征，历时三年，最后取得了完全胜利。在此基础上，又建侯卫，营成周，巩固了统治，使西周成为我国历史上第三个中原强大的奴隶制王朝，并把奴隶制推向极盛阶段。周王室就是在这一历史背景下，再一次对鬻熊之后熊绎封于楚蛮之地，并有明确的姓和都城。所以有学者以为，此时才有&ldo;楚&rdo;这个正式的国号兼族名（张正明《楚文化史》。）从鬻熊至熊绎历代居丹阳后，丹阳就成为楚人立国后的政治、经济、文化中心。《史记&iddot;孔子世家》记楚昭王时令尹子西语：&ldo;楚之祖封于周，号为子男五十里。&rdo;看来楚人初居丹阳，只是弹丸之地，其后，即以此为立足点，向南推进，发展成为雄踞南方的泱泱大国。因此，一部楚国历史与文化史的，应从丹阳说起；而丹阳究在何处，也当然就成为我国历史上长期讨论的热点。《汉书&iddot;地理志》谓丹阳属今安徽当涂境，《水经注》即已否认，故此说已为后人所不取。《水经注》否定了此说后，称今湖北秭归为熊绎之始国，故丹阳在秭归。另外，《史记&iddot;楚世家》集解引徐广语、《左传&iddot;桓公二年》正义引宋仲子语，谓丹阳在今湖北枝江。这两种说法来源均较早，今天亦多有学者持此两说。清人宋翔凤在其著《过夜录》卷九《楚鬻熊居丹阳&iddot;武王徒郢考》中，则首倡丹阳今河南淅川说。淅州在丹江之北，符合丹阳的地望。此说日渐盛行，今人从此说者甚多。张正明、喻宗汉依据古文献记载和实地考察，进一步认为，鬻熊所居丹阳在今丹水之阳，熊丽所居丹阳在讨睢山之间（《墨子&iddot;非攻下》：&ldo;昔者楚熊丽始讨此睢山之间。&rdo;），即今湖北南漳境，熊绎所居丹阳则在睢山与荆山（《左传&iddot;昭公十二年》：&ldo;昔我先王熊绎辟在荆山。&rdo;）之间，亦在南漳境，故他们认为，丹阳地望，实为异地同名（张正明、喻宗汉《熊绎所居丹阳考》（《楚学论丛》19909江汉论坛专刊）。楚人南徙丹、淅一带后，在商末周初期间，迫于商、周的压力，是难以向东、向北、向西拓展的，只能向南推进，故从鬻熊至熊绎几代，以故地丹阳为中心，沿丹、淅水南下至睢山、荆山一带，进行开辟，是很符合楚人早期的行踪的。地面扩大了，然熊绎都丹阳，仍有可能在淅川。事实上，今淅川发掘出了众多的楚墓群，出土了很多文物，可见其地确为楚国早期的一个政治、经济、文化中心。除上述各说外，还有学者认为，淅川是西周末至春秋初的都城，熊绎所居丹阳似当在今陕西商县的丹江河谷（石泉、徐德宽《楚都丹阳地望新探》（《江汉论坛》1982年第3期）。

《左传&iddot;昭今十二年》记右尹子革答楚灵王语：&ldo;昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕以处草奔，跋涉山川以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事。&rdo;《左传&iddot;宣公十二年》记晋栾武子语：&ldo;楚自克庸以来，……训之以若敖、[虫分]冒筚路蓝缕以启山林。&rdo;草莽、山林意近，故熊绎辟在荆山，实属山林蛮荒之地。筚路，杜注：&ldo;柴车。&rdo;孔疏：&ldo;以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。&rdo;蓝缕，杜注：&ldo;敝衣&rdo;。《方言》说：&ldo;楚谓凡人贫衣被丑敝为蓝缕。&rdo;&ldo;筚路蓝缕&rdo;，是说熊绎等先辈穿的是敝衣，坐的是柴车，带领部众在山林草莽之地辛勤开发，建国立业，充分显示了楚人不畏艰苦，敢于与自然斗争的精神。从鬻熊至熊绎几代，随着楚国的建立，楚族也就从氏族制进入到早期奴隶社会了。

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