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第370章（第1页）

宋璟哈哈大笑，道：&ldo;按照官职来说，他就是卿。足下不是张卿的家奴，管他叫五郎做什么！&rdo;

举座皆惊，举座皆惊！

过了好几秒，张易之才敢瞟一眼宋璟，宋璟只管喝酒吃肉，像忽略空气一样忽略二张，和其他人谈笑风生。宋璟就是这么特立独行，算上武三思、武懿宗，所有人都对张易之兄弟很恭敬，唯独他不是，所以，二张也想整他。宋璟知道自己是泥菩萨，保全自身就已经很不错了。

殿中侍御史王晙曾经上书，要求重新审理魏元忠一案。宋璟问他说：&ldo;魏公（魏元忠）有幸全身而退，今日您把这事儿又拿出来说，可要冒犯一些人的，岂不很是狼狈？&rdo;王晙道：&ldo;魏公因为忠心获罪，晙为义气所激，纵是颠沛流离，亦无所恨！&rdo;宋璟感叹，自己不能替魏元忠说话，真的是有负朝廷。

其实宋璟第一时间就说过话了，武则天也知道二张对他怀恨在心，所以说什么也不处置宋璟。

长安三年（公元703年）十月，车驾回到了神都洛阳。

边境来报，吐蕃南境各部落反叛，赞普赤都松领军征伐，死在了军营里。赤都松几个儿子相互争斗，最后，国人立他七岁的儿子弃隶蹜赞为赞普，这就是继松赞干布之后，吐蕃最有作为的赞普墀德祖赞。边境没什么大事了，就连突厥方面也是，近日默啜遣使求婚，总算能太平一些。不过，百姓越来越痛苦。

始安（广西桂林）人不堪忍受州县威逼，于是造反，数万造反大军攻占了州县。武则天寻找合适人选去镇压，朱敬则推荐裴怀古。

裴怀古成了桂州都督，充任招慰讨击使。到了岭南，第一件事儿就是给造反的头头欧阳倩写了封情真意切的信，感动了这位领袖。于是欧阳倩回信：都是官吏逼的，举兵为了活命，我叼他妈！裴怀古单骑直入，左右劝他说，这家伙不可信，别去。裴怀古说：&ldo;我依仗忠信，可通神明，何况人乎？&rdo;

于是跑到了造反军中，见到了欧阳倩，造反军大喜，归还抢掠财物。其他那些素来瞻前顾后首鼠两端的酋长，见裴怀古如此，也就前来依附，岭外才算安宁下来。

可见，一些地方的官员的确欠收拾。

地方官员和中央官员的不同在于，他们工资低，待遇低，环境差，没人听他们话。所以，唐朝人都喜欢到长安或洛阳，最差也查不到哪里去。但京畿的百姓可就苦了，遭遇武三思这样的喜欢拿高大威猛的建筑当功绩的官员，百姓就得跟着倒霉。刚回到洛阳，武三思就上书，说三阳宫不好，带&ldo;阳&rdo;，还&ldo;三&rdo;，比二还多一杠子。

于是，借着类似不要脸的理由，他打动了武则天，终于拿下了拆毁三阳宫，打造兴泰宫的工程项目。上书中还说：万安山万年安定，有兴泰宫，美轮美奂，陛下应该每年带着人马来一次。

好吧，去兴泰宫，一路上官员和皇帝的供奉谁出钱？还每年去一次，你怎么不说住那儿不回宫理政！兴泰宫的建造很费人力物力，而且按照武三思的构思，不出几百条人命绝对就意味着做工不认真，于是可劲儿监督，造就了广大京畿居民的反抗情绪。左拾遗卢藏用上书曰：

近臣以拍马屁为忠，以反对您为逆，致使百姓失业，有伤陛下仁政。陛下如果真想着安人（民）施政，就赶紧发制罢除这项徭役。天下人都这样，您忽然如此宣布，他们感恩戴德；如继续这样下去，臣不知道会发生什么。

武则天看罢奏疏，揉成一团，扔掉了。

第三十六章最后的疯狂

泰兴宫是怎样建成的？

武三思认为，材料不可不省，否则劳民伤财。建议把拆毁三阳宫的木料用在泰兴宫上面，征发京畿男丁，没日没夜打造。为了不给百姓们添麻烦，要求速战速决，力争在半年内建造完成。于是，武三思倡议打造的泰兴宫就这样在万安山破土动工了。不过在他的指导下，徭役成倍增长，只用了四个月便完工了。

长安四年（公元704年）四月，武则天游览了这座宫殿，表扬了武三思的能干和体贴，同时，她突然想起一个人来，不禁哈哈大笑。

&ldo;赶紧白司马，不然打你孟青棒！&rdo;

是的，国老未死之前，武则天总想在白司马坂弄一尊大像，可国老不愿意，她也就不好坚持。现在，既然这么大的泰兴宫都造好了，一尊佛像又有什么呢？于是，泰兴宫还没坐热乎，白司马坂就又有了新项目。只是这次情况有所不同，秉承传统美德，不征收普通百姓附加税，只要和尚和尼姑的就可。总之，和以前一样。

考虑到武三思劳苦功高，新的事务就不让他主持了，武则天找了个办事更加干练的人，春官尚书武攸宁。

武攸宁比武三思办事干练，主要体现在武三思用四个月干完半年的工程，他能用两个月干完。累死人算工伤，工伤算到武攸宁头上，不服的可以找他商量，故而大家都很听话，因为没人敢找他商量。僧尼每天出一文钱，可造像用的材料不还是要钱吗？武攸宁认为可以适当哭穷，上了一回书，拿到了亿万巨款，干得更加带劲了。

文学家李峤上疏：

天下百姓，贫困人口还是很多的。造像已经花了十七万贯，如果散给这些穷人，每人拿一千贯（太多了），还能援助十七万户。佛祖慈悲为怀，不在乎外在如何，陛下有慈悲之心，也不必在乎去打造什么。臣以为省去劳役是一件功德无量的事，所谓因果报应，陛下种下爱人（民）之因，必得人爱之果。

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