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第22章（第2页）

以今非古，以我非人，以这一时代或这一群体的共识去排斥否定另一时代、另一群体的

价值，这当中缺少了一点相对主义，或许也就丧失了一种透视真理的慧眼、一种理解与同情

的欣赏眼光。

玛雅人是有智慧的，就像中国人、埃及人、巴比伦人、希腊人、或者今天充满信心的现

代人类一样。这些玛雅人给宇宙排列了次序，一一落位停当，他们用自己的心灵、头脑、甚

至还有双手，构筑成一个既满足他们自己、又满足于那个时代的宏大完美的体系，这就足够

光彩了。

我们完全有理由以赞赏奥林匹斯神系的神话哲学的心情，来进入玛雅人的乾坤。

在这个乾坤天地中，居住着一大批超自然的实体。玛雅万神殿的神祇们，玛雅思想中象

征性的动植物以及不计其数的次要精灵们，都匿身于普通人或动物、植物的生活中。这些神

灵的每一种，全都和宇宙中某一个或较多的区域有着特殊的关联，即与某一个特殊的基本方

向或一个特殊的时间单位有

关，仿佛中国古代青龙、白虎、朱雀、玄武分别与东西南北相联系，而12生肖动物又

分别与某一年相关。这种跨越地球上最大水域太平洋东西的神似，让我们确信智慧是相通的。

小有不同的是，玛雅的神灵们并不是排他而专有地占据着舞台，尽管时空片断归其所有，

但根本上说，玛雅人认为整个宇宙是连续不可切分的。这样，这些领有者（神灵）永恒不断

地在空间－时间的连续性中运转流动。不要忽略这个&ldo;永恒不断&rdo;，它又与东方智慧灵犀相

通。我们知道，古老中国文化有一个&ldo;易&rdo;的核心，易有三层含义：变易流转的过程，固定

不易的本质，简易精赅的哲学。玛雅智慧在此处也打下了伏笔。

当人们已经知道把现代物理学与东方神秘主义放到同一个题目下比较论述时，实际上是

经受了科学分析世界观洗礼的人们转而在一个全新的意义上认识了东方整体哲学的价值。玛

雅不在东方，但中美洲这所独立的智慧实验室同样具有东方情调的整体哲学。在玛雅人的概

念体系中，宇宙乃是统一整体。物理世界与其他领域密不可分地交织在一起。那些超自然的、

无法控制的、超感觉的体验，原来就是玛雅人日常经验的一部分，是现实的一个正常普通的

方面。玛雅人活动的空间并没有被地上现世世界的界限所框定，它还延伸到天堂和冥界。不

仅如此，时间和空间还水乳交融地统一在一起。就连神灵也不是高高在上主宰宇宙并施放&ldo;第

一推动力&rdo;的万能上帝，他们也无非是玛雅乾坤内含的一部分，是时间和空间的某个侧面，

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