520小说网

第24章（第1页）

问：孟孙阳这话能代表杨朱吗？

答：我认为能够代表，而且意义深刻。

杨朱的主张，是中国历史上第一份《人权宣言》

问：孟孙阳的话，有什么意义呢？

答：有三个意义。第一，口子不能乱开。请你想想，孟孙阳问禽滑厘，拿一条腿换一个国家行不行，禽滑厘为什么不回答？

问：因为他很清楚，下面的问题，就是砍掉你的脑袋给你整个天下，干不干？

答：对！所以禽滑厘不说话。那好，脑袋不能砍，腿就能剁吗？不能。腿不能剁，肉就能挖吗？不能。肉不能挖，皮就能撕吗？也不能。皮不能撕，毛就能拔吗？

问：照理说，也不能。

答：正是。你今天可以拔一根毛，明天就能撕一片皮；今天可以挖一块肉，明天就能剁一条腿；今天可以伤害身体，明天就能杀人或者自杀。千里之堤，溃于蚁穴；口子一开，不可收拾。所以，为了保住脑袋，就必须&ldo;一毛不拔&rdo;。

问：有道理！第二个意义呢？

答：第二，局部不可小看。没错，整体利益确实大于局部利益。所以就连孟孙阳，也说&ldo;一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣&rdo;。但这决不意味着局部利益就不是利益，就可以不当回事，随便牺牲。

问：为什么？

答：因为整体不过局部之和。你不把局部利益当回事，今天牺牲一个，明天牺牲一个，最后整体利益也没有了。不要说什么&ldo;大河不满小河干&rdo;，实际上是长江、黄河都由涓涓细流汇集而成。所有的泉水、溪流、小河都干了，长江、黄河还有水吗？

问：没有。这么说，正确的说法，应该是&ldo;小河不满大河干&rdo;？

答：对。不过，事情还有另一面，那就是&ldo;锅里没有碗里也没有&rdo;。这话也是对的。但是，这决不意味着要大家把&ldo;碗里的&rdo;都倒回&ldo;锅里&rdo;。倒回去，又有什么意义呢？要知道，&ldo;锅里有&rdo;的目的，就是为了让大家&ldo;碗里有&rdo;呀！

问：所以，局部利益还是很重要？

答：个人利益也很重要。所有的局部利益都牺牲了，还有整体利益吗？所有的个人利益都牺牲了，还有国家利益吗？没错，个人之于天下，或许有如毫毛之于肢体；正如局部之于整体，有如四肢之于全身。而且，在当时的情况下，绝大多数普普通通的个人，也许都只能称之为&ldo;小民&rdo;。但是，难道因为是&ldo;个人&rdo;，就不是人吗？难道因为他们小，就可以不当回事吗？小民也是人，小民的生命也是生命。只要是生命，就要尊重，就要珍惜，哪怕他轻如毫毛。因此，谁要把我们这些小民当做毫毛，随随便便就拔了，对不起，不干！

问：但是，为了全局、整体、国家、天下，个人和局部，难道就不能或者不该做出牺牲吗？比方说，为了救命，有时候不也得做截肢手术吗？

答：请注意，那是为了救命。不是万不得已，你愿意截肢吗？

问：那好。请问，拯救天下，是不是相当于救命呢？如果是为了拯救天下，个人能不能就做点牺牲呢？何况人家的要求并不高，只不过拔一根毫毛，怎么也不行呢？

答：哈哈！杨朱早就知道你会有此一问，因此他对禽滑厘说&ldo;世固非一毛之所济&rdo;。是啊，哪有只拔一根毫毛，就能拯救整个天下的呢？因此，所谓&ldo;拔一毛而利天下&rdo;，说穿了不过是下圈套，忽悠人的。

问：怎么忽悠人？

答：先哄骗我们献出一根毫毛，再哄骗我们献出肌肤和肢体，最后哄骗我们献出生命。因此，对付的办法，就是把话说透--别说要我的命，就算只要一根毫毛，也不给。

问：谁忽悠我们？忽悠我们干什么？

答：统治者忽悠我们，忽悠我们牺牲自己的个人利益，满足他们的个人利益。

问：是这样吗？

答：是的。要知道，杨朱不但说过&ldo;损一毫利天下不与也&rdo;，还说过&ldo;悉天下奉一身不取也&rdo;，而且这两句话是连在一起的。

问：什么叫&ldo;悉天下奉一身&rdo;？

答：就是牺牲整个社会，来满足极少数个人。这些&ldo;极少数个人&rdo;，在当时只可能是统治者。也就是说，当时的情况，不但是要求小民们牺牲个人（损一毫），而且牺牲个人的结果，竟不过是牺牲整个社会（悉天下），来满足另一些极少数的个人（奉一身），这才叫&ldo;极端自私&rdo;！问题是，这种极端自私的行为，却又是打着&ldo;大公无私&rdo;（利天下）的旗号来进行的。因此，为了矫枉，只好过正。为了否定&ldo;悉天下奉一身&rdo;，只好连&ldo;损一毫利天下&rdo;也一并否定。换句话说，你想&ldo;损人利己&rdo;吗？对不起，我&ldo;一毛不拔&rdo;！

问：明白了。杨朱的&ldo;一毛不拔&rdo;，其实是在扞卫普通民众的利益。

答：这就是杨朱学派思想的第三个意义：别把小民不当人。说得再明白一点，就是不要动不动就以&ldo;国家天下&rdo;的名义，任意侵犯和剥夺人民群众个人的权利。

问：这个思想真是太了不起了！

答：是的。杨朱的&ldo;一毛不拔&rdo;，甚至可以看做中国历史上的第一份《人权宣言》。

实现&ldo;天下为公&rdo;，不能以牺牲个人利益为代价

问：不过，我还是有问题。

答：请问！

问：如果杨朱没说&ldo;悉天下奉一身不取也&rdo;，他的思想还值得肯定吗？

答：当然。

问：那么，他主张的&ldo;毫不利人&rdo;，难道就没有自私之嫌吗？

答：表面上自私，实际上无私。

问：此话怎讲？

答：第一，杨朱虽然&ldo;毫不利人&rdo;，却也&ldo;毫不损人&rdo;。不但不&ldo;损人&rdo;，就连&ldo;损物&rdo;都反对。杨朱说，智慧之所以可贵，就因为保护自己；武力之所以可鄙，就因为侵犯别人，包括侵犯小动物和自然界（智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱）。这意思再清楚不过--杨朱反对一切侵犯和占有！这能说是&ldo;自私自利&rdo;吗？

问：第二呢？

答：第二，杨朱虽然&ldo;一毛不拔&rdo;，却并非只为自己，而是主张所有的人都不拔。你也&ldo;一毛不拔&rdo;，我也&ldo;一毛不拔&rdo;，大家都&ldo;一毛不拔&rdo;，这至少也是平等。

问：哈！杨朱和墨子一样，也讲平等？

答：也讲。只不过墨子是平等的&ldo;无私奉献&rdo;，杨朱是平等的&ldo;一毛不拔&rdo;。

问：你更赞成谁？

答：我更赞成杨朱。

问：为什么？

答：因为杨朱的平等更彻底。他不但主张人与人应该平等，还主张个人与社会也应该平等。在他看来，牺牲个人来满足社会（损一毫利天下），不对；牺牲社会来满足个人（悉天下奉一身），也不对。社会与个人，谁也不能损害谁。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:（伪装者同人）伪装者我还在这里  中国的男人和女人  棠梨煎雪  霸王不如霸我  女生贾梅  高高的树上  [刀剑乱舞]花予刀  汉代风云人物  （麻雀同人）孤独又灿烂  娇宠女官（重生）  先秦诸子百家争鸣  命起涟漪  费城风云：美国宪法的诞生及其启示  [西幻]龙之坠落  音乐课又双叒叕被霸占了  孤女俱乐部  十六岁少女  (恋与制作人同人)非黑即白  易中天品三国  老婆说的都对