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第11章（第1页）

问：也就是说，他是&ldo;统治阶级&rdo;当中的&ldo;非统治者&rdo;？

答：对！作为&ldo;其中一员&rdo;，他为统治阶级思考问题，并不奇怪。同样，作为&ldo;非统治者&rdo;，他站在民间立场思考问题，也不奇怪。实际上，任何真正的思想家，思考都是独立的，与阶级立场无关。说得再明白一点，就是&ldo;立场有倾向，思考须独立&rdo;。

问：如此说来，孔子是&ldo;作为民间思想家为统治阶级独立地思考问题&rdo;？

答：非常准确。所以，孔子的&ldo;道&rdo;，必定是&ldo;封建主义&rdo;。因为当时的统治阶级，是由&ldo;西周封建&rdo;而产生的。孔子代表的，就是这些人的利益。

问：墨子呢？

答：墨子的立场则是平民的，甚至是劳动人民的。他更多的是站在劳动人民一边，想劳动人民之所想，急劳动人民之所急，为劳动人民奔走呼号，争取权利。为此，墨子提出了他着名的十大主张（兼爱、尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命）。这些主张，便都与他的立场有关。

问：你说墨子的立场是劳动人民的，有证据吗？

答：有啊！比方说，墨子是反对&ldo;大型综艺晚会&rdo;的，谓之&ldo;非乐&rdo;。为什么呢？因为对劳动人民没好处。墨子说，现在社会最大的问题有三条，那就是&ldo;饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息&rdo;。这是劳动人民最大的忧患（&ldo;民之巨患也&rdo;）。可是那些&ldo;大型综艺晚会&rdo;却一点忙也帮不上，反倒要耗费大量的人力、物力、财力，既耽误生产，又耽误治国。这就简直是祸国殃民！

问：这也偏激了一点吧？

答：观点可以讨论，立场则很明确。可以说，墨子是中国历史上，第一个为&ldo;糙根&rdo;说话的思想家。在他之前，没有人这么想问题。

问：立场属于劳动人民，所以主张&ldo;社会主义&rdo;？

答：正是。

所谓&ldo;资产重组&rdo;，其实是&ldo;弱肉强食&rdo;

问：那么，墨子又怎样用他的&ldo;社会主义&rdo;来&ldo;救市&rdo;呢？

答：这得从根上说。这个&ldo;根本&rdo;，就是当时的天下究竟哪里出了问题，或者说问题究竟出在哪里。孔子认为，是贵族阶级内部不讲孝悌，不守规矩，家臣、大夫、诸侯纷纷僭越，礼坏乐崩，这才天下大乱。因此，解决的办法，就是进行&ldo;内部整顿&rdo;，由&ldo;正名&rdo;而&ldo;复礼&rdo;。也就是说，用&ldo;封建主义&rdo;来&ldo;救市&rdo;。

问：墨子的看法呢？

答：动乱的根本，决非&ldo;秩序的崩溃&rdo;。那个秩序本身，才是&ldo;万恶之源&rdo;。

问：天下大乱，孔子认为是&ldo;秩序出问题&rdo;，墨子认为是&ldo;秩序有问题&rdo;；孔子认为是大家都不守规矩，墨子认为是那个规矩根本就要不得？

答：是的。当然，他们都没有这样明说，但我们可以这样理解。

问：这个说法有道理吗？

答：应该有。因为像孔子那样，把&ldo;病因&rdo;定位为&ldo;犯上作乱&rdo;，会有逻辑问题。

问：什么问题？

答：我们要问，当时的天下，是分公司（国）多还是子公司（家）多？子公司里面，是白领（士）多还是老板（大夫）多？不用数也清楚。普天之下，国只有几十个，家就成百上千。至于家臣和士人，恐怕就成千上万了。如果问题出在&ldo;犯上作乱&rdo;，岂不意味着上万个白领，个个都比老板牛；成百的子公司，家家都比分公司大？请问这可能吗？

问：当然不可能。

答：所以&ldo;犯上作乱&rdo;决不是&ldo;天下大乱&rdo;的原因。即便是原因，也只是表面原因。

问：根本原因是什么？

答：弱肉强食。

问：此话怎讲？

答：因为只有那些实力雄厚的诸侯、大夫、家臣，才能&ldo;僭越&rdo;。诸侯实力雄厚，就可以不把天子放在眼里；大夫实力雄厚，就可以不把诸侯放在眼里；家臣实力雄厚，则可以不把大夫放在眼里。说到底，起作用的，还是枪杆子和钱袋子。

问：问题是这些人，又怎么会比他们的老板更有实力呢？

答：巧取豪夺，吃出来的。打个比方说吧！按照周公的设计，天子好比是龙，诸侯好比大鱼，大夫好比小鱼，家臣好比虾米。正常的秩序，应该是&ldo;鱼有鱼路，虾有虾路&rdo;，大鱼、小鱼、虾米&ldo;和谐共存&rdo;。就算要吃，也没有虾米吃小鱼、小鱼吃大鱼的道理。然而从孔子那时开始，甚至在孔子之前，虾米就已经吃起小鱼来，小鱼也居然吃起大鱼来了。

问：这又是为什么？

答：只有一种可能，即那些虾米和小鱼，先吃了别的更小的虾米，更小的小鱼。等到大虾米吃了很多小虾米，吃得自己比小鱼还大，它就开始吃小鱼了。某些小鱼能够吃大鱼，某些大鱼能够叫板龙王爷，也一样。所以，表面上看是&ldo;犯上作乱&rdo;，实际上却是&ldo;弱肉强食&rdo;。这就是当时所谓&ldo;资产重组&rdo;的本质。

问：这就是墨子看出的问题？

答：正是。因此墨子把当时社会的问题，总结为十五个字。

问：哪十五个字？

答：强执弱，众劫寡，富侮贫，贵傲贱，诈欺愚。具体地说，就是强势的威胁弱势的，人多的压迫人少的，富有的欺负贫困的，高贵的傲视卑贱的，聪明的欺骗迟钝的。说到底，还是弱肉强食。

问：请问这与周公创立、孔子维护的&ldo;封建秩序&rdo;，又有什么关系呢？

答：因为那玩意是总根子，是罪魁祸首。

问：这又怎么说？

答：我们要问，封建制度是什么制度？等级制度。封建秩序是什么秩序？等级秩序。在封建制度下，政治实体分三等，天下、国、家。人也分三等，贵族、平民、奴隶。贵族当中，又分四等，天子、诸侯、大夫、士。诸侯当中，又分五等，公侯伯子男。此外，还有男人与女人不平等，嫡子与庶子不平等，长子与次子不平等，君子与小人不平等。总之，天上日月星，人分三六九。不平等，在周公和孔子那里，居然成了天经地义，岂非太不像话？

问：墨子是主张平等的？

答：是。墨子认为，人与人天生平等，应该平等，必须平等。现在天下之所以大乱，世道之所以不太平，就因为之前的制度不平等。比方说，儒家那个&ldo;封建秩序&rdo;规定，男尊女卑，父尊子卑，君尊臣卑，这岂非公开宣布可以&ldo;贵傲贱&rdo;？高贵的可以傲视卑贱的，则强执弱，众劫寡，富侮贫，诈欺愚，不也都顺理成章？由此产生的结果，不正是大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米？只不过，周公他们没有料到，某些大虾米吃了很多小虾米以后，就会去吃小鱼；或者某些大鱼吃够了小鱼以后，就会叫板龙王爷。这可真是&ldo;自作自受&rdo;。

问：所以儒家那一套，不但救不了市，反倒是放火？

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