第450章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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吓慌了，决定走教养的一条路，学习在当时很是时髦的辩士了。

辩士（rh

étr）专攻的学问便是辩论术（rh

èiorikè），考究怎么说话的

方法，现在还存留一种功课，叫作&ldo;修辞学&rdo;者，就是它的具体而微的遗迹了。

这种学问在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要

的两点是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论，其次是在议会里，一

场演说苟能抓得人心，立即大见成功。后来政体变更，辩士的职业仿佛成了

塾师，他开门授徒，教以语言文字的技术，又兼近代文人的风气，将所写关

于各种事物的文章，对众朗诵，据说是一种收入颇好的事。但是关于这一问

题，我却是不很清楚，特别是关于卢奇安。他写的一手很好的古典希腊文，

与二世纪时的希腊语已经有好些距离，例如基督教的《新约》，便是用所谓

&ldo;普通话&rdo;所写的，那些他写的作品在一般听众会爱听么?有一个时候，他

还在他的故乡叙利亚首都做过辩士的职业，那些本地的夷人怎么能懂呢?不

过他做辩士乃是事实，早年在小亚细亚、希腊、意大利和法国南方游历，四

十岁前后乃定居雅典，改而从事哲学，以得摩那克斯（d

ènax）为师，所

作有名的文章多是这时候所写的。180年罗马皇帝孔摩狄乌斯（odi）

即位后，据说曾派他为埃及地方的一个检察官，是很好的一个差使，这已经

在他晚年的时候，很少写文章了，只有《关于丧事》推测是那时候所作的，

但是文笔还很是健朗呢。

从辩论术转而弄哲学，在《渔夫》里虽有&ldo;直言人&rdo;有那一番理由，可

是也不一定实在，因为这两者本是邻近的学问，容易发生接触，不过他的变

改却别有意义。因为他把辩论术应用于对话，这本是哲学家的用法，有如柏

拉图的著作多采用这种方式，可是在他的对话里所讲的却不是哲理，而是日

常小事，这便成了一篇短小的喜剧了。他又采用历代喜剧家，如阿里斯托芬

（aristo-phanes），墨南德洛斯（nandros），赫洛达斯（her

das），

以及墨涅波斯（nippos）的手法，造成他的特殊的讽刺对话。在一篇《双

重起诉》（diskategorou-nos）里，&ldo;对话&rdo;便诉说他是怎样地受委屈道：

而且他将我的像样的悲剧面具拿去了，却换上了一个喜剧的，好像羊人似的，好笑

的东西。随后又把我去与玩笑、讥刺、犬儒派、欧波利斯和阿里斯托芬坐在一起，都是些

可怕的人，专是讥笑神圣的和正当的事物的人。末了他又掘出了那只老狗来，叫作墨涅波

斯的，给我作伴，很能叫喊，张着利齿，真是一条可怕的狗，因为他会不经意地咬你一口，

他咬你却是同时笑着。

这所说的便指卢奇安特殊的作品，模仿墨尼波斯的韵文散文夹杂的一种讽刺

诗，只可惜原诗既尽散佚，他所仿作的也只留存一篇，那便是《宙斯唱悲剧》。

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