第448章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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我的头发都直竖起来。有时候我的恐慌那么的大，一切东西在我望去都像是莫名其妙的什

么怪物。

《庄园的晚上》两集中便显现出这些传说故事的影响，乡土气息与神异分子

混在一起，他描写乌克兰夜间的美，草原与村落的美，在这背景里复述一节

民间的传说，我们可以推想有的或者是他祖父所讲的吧。最好的倒是那篇《五

月夜》，列夫科和他的爱人汉娜讲哥萨克伯长的女儿投水的故事，她的后母

是个妖婆，化了黑猫想去害她，后来父亲又把她赶了出来，她遂投池中溺死，

成为水妖，找列夫科帮她找后母报仇，就是一篇好的民间故事。此外还有三

四篇，也以妖婆为材料，这些都是基督教色彩很浓厚，据我们看来，不及没

有撒但以前的古时的故事好了。（许多民间故事根本上就都是那么地古老。）

但是他在别的两篇，如《旧式的财主》和《两个伊凡打架的故事》里，他同

时描写了人们日常的愚蠢与无聊，这差不多已是《死魂灵》一路的著作了。

我们在这里选译了几篇乌克兰民间故事，聊作果戈理去世百年的纪念，

也就请他说明乌克兰与故事的特色和价值，省得我们瞎子摸象似地来任意地

说了。

启明，一九五二，五，一○。

□1953年

1月刊香港&ldo;大公&rdo;初版本，署名周岂明

□未收入自编文集

俄罗斯民间故事序言

介绍民间故事是用不着多说话的。民间文艺即是原始的文艺，歌谣是最

古的诗，故事是最古的小说，尽管有人加以轻视，它的地位却总是确定实在

的。这本是民众集体创作，不经过刻板纪录，纯是口耳相传，所以生动流畅，

有它活泼的生命，内容与形式都是老百姓所喜闻乐见的，民族风格和民族气

派这一句名言用在这里可以说正是恰好。

在西欧各国，十六七世纪中宫廷文学很占势力，文人拿了这些材料来加

工，可能使它变了样子，可是留在民间的还是健在，永远保持着它的特性。

从那里取得源泉，正常地发展起来，这便可以成为真正的文艺。如在俄国的

前世纪，他们排除了西欧的模拟作风，从本国民间出发，普希金和涅克拉索

夫的诗，果戈理和谢德林的小说，都是如此，他们与民间文艺的关系是很显

著的事。

我译了一册《乌克兰民间故事》，是果戈理故乡的出品，这里再译了一

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