第421章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

520小说网>周作人知堂书话 > 第421章（第1页）

偶然，都颇有意义，可以给我们做参考。

《性的心理》六卷完成于一九一○年，第七卷到了一九二八年才出来，

仿佛是补遗的性质的东西。第六卷末尾有一篇跋文，最后两节说的很好，可

见他思想的一斑：

我很明白有许多人对于我的评论意见不大能够接受，特别是在末卷里所表示的。有

些人将以我的意见为太保守，有些人以为太偏激。世人总常有人很热心的想攀住过去，也

常有人热心的想攫得他们所想像的未来。但是明智的人站在二者之间，能同情于他们，却

知道我们是永远在于过渡时代。在无论何时，现在只是一个交点，为过去与未来相遇之处，

我们对于二者都不能有所怨怼。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动。正如赫拉

克来多思在现代哲学的初期所说，我们不能在同一川流中入浴二次。虽然如我们在今日所

知，川流仍是不断的回流着。没有一刻无新的晨光在地上，也没有一刻不见日没。最好是

闲静的招呼那熹徽的晨光，不必忙乱的奔向前去，也不要对于落日忘记感谢那曾为晨光之

垂死的光明。

在道德的世界上，我们自己是那光明使者，那字宙的历程即实现在我们身上。在一

个短时间内，如我们愿意，我们可以用了光明去照我们路程的周围的黑暗。正如在古代火

把竞走‐‐这在路克勒丢思看来似是一切生活的象征‐‐里一样，我们手持火把，沿着道

路奔向前去。不久就要有人从后面来，追上我们。我们所有的技巧便在怎样的将那光明固

定的炬火递在他的手内，那时我们自己就隐没到黑暗里去。

这两节话我顶喜欢，觉得是一种很好的人生观，沉静，坚忍，是自然的，

科学的态度。二十年后再来写这一册的《性的心理》，蔼理斯已是七十四岁

了，他的根据自然的科学的看法还是仍旧，但是参透了人情物理，知识变了

智慧，成就一种明净的观照。试举个例罢，‐‐然而这却很不容易，姑且举

来，譬如说啌尼林克妥思（cunnilct）。这在中国应该叫作什么，我虽

然从猥亵语和书上也查到两三个名字，可是不知道那个可用，所以结局还只

好用这&ldo;学名&rdo;。对于这个，平常学者多有微词，有的明言自好者所不为，

蔼理斯则以为在动物及原始民族中常有之，亦只是亲吻一类，为兴奋之助，

不能算是反自然的，但如以此为终极目的，这才成了性欲的变态。普通的感

想这总是非美的，蔼理斯却很幽默的添一句道：&ldo;大家似乎忘记了一件事，

便是最通行的性交方式，大抵也难以称为美的（aesthetic）罢，他们不知道，

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。