第417章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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回过去弄那雅典时代的著作么‐‐老实说，对于那些大师我实在太敬畏了。

虽然读了欧列比台斯（euripides）的《忒洛耶的妇女》（troiades）曾经发

过愿心，还老是挂在心上。总之这些工作是太难太重大了。又是生在这个颓

废的时期，嗜好上也有点关系，就个人来说，我所喜欢的倒还是亚力山大时

代的谛阿克列多思（theokritos）与海罗达恩（herodas），罗马时代的路吉

亚诺思（loukianos）与郎戈思（longos）。这样，便离开了希腊的兴隆期而

落到颓废期的作品上来，其中又因为《拟曲》的分量较少，内容也最有兴趣，

结果决定了来译海罗达思等的著作。如是又有两年，总是&ldo;捏捏放放&rdo;，一

直没有成就，这回因了我的朋友胡适之先生的鼓励，才算勉强写完。起因于

庄重的《福音书》，经过了二十年以上的光阴，未了出来的乃是一卷很不庄

重的异教的杂剧，这可以算是一个很奇怪的因缘了。

在英国查理士二世的时代，（1630

‐1685）有一位伯更汗公爵

（dukeofbuckgha）在上议院演说，曾说过一句妙语道：&ldo;法律并不像女

人，老了就不行。&rdo;在一八二五年的夏天，哈士列忒（williahazlitt）引

用了这句话来应用在书籍上面。这如拿来放在希腊文学上，自然更是合适，

因为荷马（ho-ros）这老头子本是永久年青的。海罗达思等是晚辈了，但

是距现在已有二千二百年，计算起来是中国周赧王时人，这也就很可佩服了。

虽然中国在那时候也有了《关关雎鸠》，不过个人著作中总还没有可以相比

的东西。我想假如《国语》《左传》的作者动手来写，也未必不能造出此类

文学，但是他们不写，这便是绝对没法的事情，我们不能不干脆的承认人家

的胜利了。有人说，读海罗达思的著作，常令人想起一个近代法国作家来，

‐‐这自然就是那莫泊三（guydeaupassant）。又有人说他是希腊文学上的

德尼耳士（teniers），他的作品是荷兰派的绘画。用了东方的典故来说，我

们觉得不大容易得到适切的形容，中国似乎向来缺少希腊那种科学与美术的

精神，所以也就没有这一种特别的态度，即所谓古典的、写实的艺术之所从

出的大海似的冷静。翻二千年前芦叶卷子所书，反觉得比现今从上海滩的排

字房里拿出来的东西还要&ldo;摩登，&rdo;我们不想说什么人心不古的话，但总之

民族能力之不齐是的确的，这大约未必单是爱希腊者（philellenes）的私言

罢。

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