第408章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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望总不会是为了刻那些书的缘故罢?

中国有最奇怪的现象，崇奉圣道的绅士，常有公妻（自然是公人家的）

之行为，平时无人敢说，遇有变乱便难免寻仇，这是很常见的。日本的机关

《顺天时报》最喜造谣，说中国某处公妻，却不知中国老百姓是最不愿公妻

的，决不会发生这种运动，只有绅士与大兵有时要试他一试，结果常常是可

怕的反动，古语所谓民变，前年河南红枪会之屠杀陕军，即是明证，别处地

方之迫害绅士也多少与这个有关。在中国的日本报专以造谣为事，本来不值

得计较，只是因叶德辉的事连带说及，并非破工夫和他对说，要请读者原谅。

□1927年4月刊《语丝》126期，署名岂明

□收入《谈龙集》

再谈香园

我前曾说起亚拉伯的奇书《香园》，近日子无意中得到一本。蔼理斯在

《性心理之研究》第六册五一三页上说：

一经受了基督教底禁欲主义底洗礼以后，爱情便不再是，如同在古代一样，一种急

需培养的艺术，而变为一种必须诊治的病症，因此上古尊崇爱底艺术之精神之承继者，不

是耶教化的国家，而是回教化的地方了。奈夫苏义（nefzaon）底《馥郁的田园》大概是

十六世纪在特尼斯（tunis）城的一位著作家所作的，他底卷首语就很明了地表示给我们，

爱情并不是一种疾病，感谢神，他把男子底最大的愉快放在女人的身上，并且使女人能够

从男子底身上获得最大的快乐。

（采用汉译《爱底艺术》十三页译文，但文字上略有改动，卷首语查原书说

的非常率直，比蔼理斯所引还要直说，现在索性改得含混一点了。）

我所有的这一本书，题名《怡神的香园》，奈夫札威上人（shaykhnafzawi）原著，全书凡二十一章，这是三卷中之第一卷，仅有首三章，及序

文一百十一叶。第一章论女人所珍赏的男子，第二章论男子所爱重的女人，

第三章论为女人所轻蔑的男子，各以《一千一夜》式的故事申明之。卷首译

者引理查白登语曰，&ldo;这不是给婴孩看的书。&rdo;此书在欧洲出板皆非公开，

唯照我们的眼光看去，其故事之描写虽颇直率，在中国旧小说中并非希有，

故亦不足惊奇，但与中国淫书有一相差极远的异点，即其态度全然不同。中

国的无聊文人做出一部淫书，无论内容怎样恣肆，他在书的首尾一定要说些

谎话，说本意在于阐发福善祸淫之旨，即使下意识里仍然是出于纵欲思想，

表面总是劝惩，所说的也就更是支离了。奈夫札威上人的意思却在编一部恋

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