第395章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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挖泥土，模仿苦力的样子用右足踏铲，竭力地挖掘，只有条头糕一般粗的小

胳膊上满是汗了，大人们来叫他去，他还是不歇，后来心思一转这才停止，

却又起手学摇煤球的人把泥土一瓢一瓢地舀去倒在台阶上了。他这样的玩，

不但是得了游戏的三昧，并且也到了艺术的化境。这种忘我地造作或享受之

悦乐，几乎具有宗教的高上意义，与时时处处拘囚于小主观的风雅大相悬殊：

我们走过了童年，赶不着艺术的人，不容易得到这个心境，但是虽不能至，

心向往之;既不求法，亦不求知，那么努力学玩，正是我们唯一的道了。

这集子里所收都是翻译。我的翻译向来用直译法，所以译文实在很不漂

亮，‐‐虽然我自由抒写的散文本来也就不漂亮。我现在还是相信直译法，

因为我觉得没有更好的方法。但是直译也有条件，便是必须达意，尽汉语的

能力所能及的范围内，保存原文的风格，表现原语的意义，换一句话就是信

与达。近来似乎不免有人误会了直译的意思，以为只要一字一字地将原文换

成汉语，就是直译，譬如英文的

lygonhisback一句，不译作&ldo;仰卧着&rdo;而

译为&ldo;卧着在他的背上&rdo;，那便是欲求信而反不词了。据我的意见，&ldo;仰卧

着&rdo;是直译，也可以说即意译;将它略去不译，或译作&ldo;坦腹高卧&rdo;以至&ldo;卧

北窗下自以为羲皇上人&rdo;是胡译;&ldo;卧着在他的背上&rso;这一派乃是死译了。

古时翻译佛经的时候，也曾有过这样的事，在《金刚经》中&ldo;与大比丘众千

二百五十人俱&rdo;这一句话，达摩笈多译本为&ldo;大比丘众共半十三比丘百&rdo;，

正是相同的例。在梵文里可以如此说法，但译成汉文却不得不稍加变化，因

为这是在汉语表现力的范围之外了。这是我对于翻译的意见，在这里顺便说

及，至于有些有天才的人不但能够信达雅，而且还能用了什么译把文章写得

更漂亮，那自然是很好的，不过是别一问题，现在可以不多说了。

集内所收译文共二百八十篇，计希腊三十四，日本百七十六，其他各国

七十。这些几乎全是诗，但我都译成散文了。去年夏天发表几篇希腊译诗的

时候，曾这样说过：

诗是不可译的，只有原本一首是诗，其他的任何译文都是塾师讲《唐诗》的解释罢

了。所以我这几首《希腊诗选》的翻译实在只是用散文达恉，但因为原本是诗，有时也就

分行写了，分了行未必便是诗，这是我所想第一声明的。

所以这不是一本译诗集。集中日本的全部，希腊的二十九篇，均从原文译出，

其馀七十五篇则依据英文及世界语本，恐怕多有错误，要请识者的指教。这

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