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□1922年

8月

28日刊《晨报副镌》，署名仲密

□未收入自编文集

你往何处去

波兰显克微支的名作《你往何处去》，已由徐炳昶、乔曾劬二君译成中

国语了，这是一件很可喜的事。

显克微支在本国的声名，第一是革命家，第二是小说家;小说中的声名，

又以短篇居第一，历史小说居第二。但在外国恰是相反，大家只知道他是小

说家，是历史小说家，而且历史小说之中又最推赏这部&ldo;描写当希腊罗马文

明衰颓时候的社会状况和基督教的真精神&rdo;的《你往何处去》，至于描写波

兰人的真精神的《火与剑》等三部作却在其次了。就艺术上讲，那三部作要

较为优胜，因为他做《你往何处去》虽然也用该博精密的文化史知识作基本，

但他描写里边的任何人，都不能象在三部曲里描写故国先人的样子，将自己

和书中人物合一了去表现他，其次则因为寄托教训，于艺术便不免稍损了。

但大体上总是历史小说中难得的佳作，波兰以外的国民把这部书认为显克微

支的最大的著作，却也是当然的了。

这部书是表扬基督教的真精神的，但书中基督教徒的描写都不很出色，

黎基与维尼胥的精神的恋爱是一件重要的插话，可是黎基的性格便很朦胧的

几乎没有独立的个性。克洛福特在《外国文学之研究》上说，&ldo;黎基是小说

里的一个定型的基督教处女，她的命运是从狮子圈里被救出来，可以算是确

当的评语。在全书里写得最好，又最能引起我们的同情的，还是那个&ldo;丰仪

的盟主&rdo;俾东。他是一个历史上有名人物，据挞实图的历史里说，&ldo;他白天

睡觉，夜里办事及行乐。别人因了他们的勤勉得成伟大，他却游惰而成名，

因为他不象别的浪子一样，被人当作放荡的无赖子，但是一个奢华之专门学

者（eruditoxu）。&rdo;挞实图生于奈龙朝，所说应该可信的。就俾东的生活

及著作（现存的《嘲笑录》的一部分）看来，他确是近代的所谓颓废派诗人

的祖师，这是使现代人对于他觉得有一种同情的缘故。其实那时罗马朝野上

多是颓废派气味的人，便是奈龙自己也是，不过他们走到极端去了，正如教

徒之走向那一个极端，所以发生那样的冲突。在或一意义上两方都可以说是

幸福者，只有在这中间感到灵肉的冲突，美之终生的崇拜者，而又感知基督

教的神秘之力的，如俾东那样的人，才是最可同情，因为这也是现代人所同

感的情况了。显克微支自己大约也就多少如此，只是心里深固的根蒂牵挽他

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