第374章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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人身那种不洁的思想，如不去掉，难望世间有自由优美的公共生活。&rdo;（同

上）从前的人，也曾经说过相似的话，斯柏勤女士（spuron）著《英文学

上的玄秘主义）中论勃来克（williablake）的一节里说：──

人的欲求，如方向正时，以满足为佳。勃来克诗云，红的肢体，火焰般的头发上，

禁戒（abstence）播满了沙;但满足的欲求，种起生命与美的果实。（案此系格言诗第

十，原题《柔雪》的第二章。）世上唯有极端纯洁，或是极端放纵的心，才能宣布出这样

危险的宗旨来。在勃来克的教义上，正如期温朋（swiburne）所说，世间唯一不洁的物，

便只是那相信不洁的念。（百七三页）

蔼理斯又著有《新精神》（thenewspirit）一书，其中评论美国诗人

惠德曼（walterwhitan），称述他对于肉体及爱的意见，随后说：──

宗教政治上，我们经过了大争斗，才算得到了无价的自由与诚实。但在性的地界内，

正同我们道德的和社会的生活上一样，还不能得这幸福;现在还有那种野蛮的传说，经中

世教会竭力宣传，流传在世间：把女子当作性的象徵，说物事经他接触，就要污秽，布列

纽思（pli）说：&ldo;世上无物比月经更丑&rdo;，到现在这句话还有势力。为什么不放科

学的光到这地方，使我们也得自由与信实呢?因我们对于这一部分的意见如此，就使我们

对于人生全体的态度上，也狠发生影响。（百二六至七页）

勃来克承认&ldo;力（energy）是唯一的生命，从肉体出：理（rean）便

是力的外界。力是永久的悦乐。&rdo;惠德曼能&ldo;把下腹部与头部胸部同一看待。&rdo;

凯本德的意见，就同他们相似，却更说得明白，又注重实际的一面。他的希

望，是在将来社会上，成立一种新理想新生活，能够以自由与诚实为本，改

良两性的关系。第八章论自由社会，就是议论这件事。

《爱的成年》系一八九六年出版，在本国销行甚广。别国也多已译出。

（一九一八年十月）

□1918年

10月

15日刊《新青年》5卷

4号

□收入《谈龙集》

安得森的十之九

凡外国文人，著作被翻译到中国的，多是不幸。其中第一不幸的要算丹

麦诗人&ldo;英国安得森&rdo;。

中国用单音整个的字，翻译原极为难：即使十分仔细，也止能保存原意，

不能传本来的调子。又遇见翻译名家用古文一挥，那更要不得了。他们的弊

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