第373章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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即伊里翁隳城之事也。

古代异域之书，多以神话为之基本，其意隐晦，不能即憭，则率以神怪

二字了之，以为文人好作荒唐之言，本无可稽也。实则神话之作，本自天成，

其所依据，乃在民族之信仰及习俗，故神话与宗教，相系至密。生民监于自

然之神秘，自由畏敬而生拜物思想，生死老病之无常，形影梦幻之不测，而

精灵信仰，益以完具。当此之时，如为述故事，相告语曰，有神降于庭，鬼

哭于野，木石能言，人兽为婚，当无不信者，以与其所信者合也。逮文化渐

进，政教改易，而旧说流传，犹仍其故，后世之人，乃至读之莫明其指，此

神话之所由多误会也。

自英人阑士以人类学法解释神话，乃始了然。其法以当世蛮荒之礼俗，

印证上古之情状，而知凡是荒唐之言，皆本根于事实。能得此意，则读神怪

之书，自当别有会心，而不以其稚气与妄言为可嫌矣。如史诗言伊里翁太子

巴里斯牧羊于伊陀山中，阿迭修斯归时，太上皇赖耳台斯方耕田宫外，率尔

一读，宁不可笑?要知当时之王，无以胜于今日之酋长，则其躬自耕牧，亦

何足怪。更视诗语，非特不觉唐突，且反愈益趣味深长矣。

英国麦恺洛克著《小说之起源》，哈德阑著《童话之科学》，阐陈此谊，

至为浅显。欲明古文学中神话传说之意义者，于此求之，有馀师矣。

□1916年

6月刊《若杜丛刊》3期，署名启明

□未收入自编文集

欧美名家短篇小说丛刊评语

凡欧美四十七家著作，国别计十有四，其中意、西、瑞典、荷兰、塞尔

维亚，在中国皆属创见;所选亦多佳作。又每一篇署著者名氏并附小像略传，

用心颇为恳挚，不仅志在娱悦俗人之耳目，足为近来译事之光。

惟诸篇似因陆续登载杂志，故体例未能统一。命题造语，又系用本国成

语，原本固未尝有此，未免不诚。书中所收，以英国小说为最多;唯短篇小

说，在英文学中原少佳制，古尔斯密及兰姆之文，系杂著性质，于小说为不

类。欧陆著作，则大抵以不易入手，故尚未能为相当之绍介;又况以国分类，

而诸国不以种族次第，亦为小失。

然当此淫佚文字充塞坊肆时，得此一书，俾读者知所谓哀情惨情之外，

尚有更纯洁之作，则固亦昏夜之微光，鸡群之鸣鹤矣。

□1917年

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