所谓市井侠客(町奴)与旗下侠客(旗本奴)的斗争一时很是猛烈,经政府
弹压这才逐渐下火,市井侠客首领幡随院长兵卫的故事至今脍炙人口,在歌
舞伎上是顶有声名的一出戏。事情过去了,但是游侠的风气还留遗在市井间,
特别在博徒与水龙队员那里,本书前编第十四段与醉汉争吵的豪杰可以说是
这一路的人物,而那个醉汉虽然不明说,可能代表武士这一流人的吧。在室
町幕府时代(十五六世纪)日本狂言里还写过些傻侯爷怯武士,那时幕府奖
励能乐狂言,所以似不妨说,而且看的统治阶级以为是在说&ldo;他们&rdo;,与自
己是不相干的,到了江户时代,德川幕府更聪明了,一味提倡儒教,一切&ldo;下
克上&rdo;的表现是不能容许的了。笑话里边偶尔有一两则,如&ldo;座笑土产&rdo;中
&ldo;新刀&rdo;,其文云:
有人得到一把新刀,招集朋友说,今天晚上去试这把刀,大家都来看吧。走到人迹
稀少的地方,看见在桥上躺着的一个乞丐,映着月光看去,倒是个胖胖的家伙。喴,就试
斩那个家伙吧。说着嗖的拔出刀来,拍的一下砍着,大家散开又聚到一起来。主人说,不
用这么逃,是斩着了吧?回答说,的确斩着,而且砍着了桥板了。喴,那么去看一下吧!
回转来到了桥边,站在乞丐的前后,那乞丐蠢蠢的爬起来喝道,又来打我了么?
这里不但讥笑新刀之钝,武士之怯,一面也表示武人横暴的痕迹,即是
&ldo;试斩&rdo;。晚上拿了新刀,在路上等独身人经过,把他杀了用以试刀,如遇
着武士当然要抵抗,不免互有杀伤,所以这牺牲当然是落在平民身上了。这
种笑话到底还是少数,而且它之所以被赏识,还是由于嘲笑钝刀与怯人,仍
旧是当作自己以外的&ldo;他们&rdo;的事情去看的。
不过日本的讽刺文学到底也不曾放过了武士,这班老爷们在讽刺诗川柳
上是一个好主题,虽然大都限定于上京值班的乡下武士。他们土头土脑,穿
着浅蓝布里子的衣服,到吉原去逛窑子,到上野浅草的茶摊去吊膀子,到处
碰钉子,给予川柳作家许多好材料。可是这乃是属于别一个项目,现在可以
略掉不说下去了。
(一九五五年十月)
□1955年作,1958年刊&ldo;人文&rdo;版本书,署名周启明
□未收入自编文集
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