第351章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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别无堪读的东西，也总感觉在现代的文学里一定有什么缺陷存在，为什么呢?因为从青年

期到老年期，时时在灯下翻看，求得慰安，当作一生的伴侣永不厌倦的书物，这才可以说

是真的文学。人在修养时代固然也读书，到了老来得到闲月日，更是深深的想要有滋味的

读物，这正是人情。那时候他们所想读的，是能够慰劳自己半生的辛苦，忘却老后的悔恨，

或可以说是清算过去生涯，什么都就是这么样也好，世上的事情有苦有悲也都有意思，就

如此给与一种安心与信仰的文学。我以前所云找出心的故乡来的文学，也就是指这个。

我把这一篇小文章译录在这里，并不是全部都想引用，虽然在文学上中

的情形原来相近，谷崎所说的话也颇有意思。我现在所想说的，只是看到在

缺少给大人和老人读的书物这句话，很有同意，所以抄了过来，再加添一点

意思上去。文学的世界总是青年的，然而世界不单只是文学，人生也不常是

青年。我见文学青年成为大人，（此语作第二义解亦任便，）主持事务则其

修养（或无修养）也与旧人相差无几，盖现时没有书给大人读，正与日本相

同，而旧人所读过的书大抵亦不甚高明也。

日本老人有爱诵《碧岩录》者，中国信佛的恐只慕净土唸真言，非信徒

又安肯读二氏之书乎。不佞数年前买《揞黑豆集》，虽觉得有趣而仍不懂，

所以也不能算。据我妄测，中国旧人爱读的东西大概不外三类，即香艳，道

学，报应，是也。其实香艳也有好诗文，只怕俗与丑，道学也是一种思想，

但忌伪与矫，唯报应则无可取。我每想像中年老的案头供奉《感应篇》《明

圣经》，消遣则《池上草堂劝戒近录》，笔墨最好的要算《坐花志果》了，

这种情形能不令人短气?这里便与日本的事情不同，我觉得我们所需要的虽

然也是找出心的故乡来的文学，却未必是给与安心与信仰的，而是通达人情

物理，能使人增益智慧，涵养性情的一种文章。无论什么，谈了于人最有损

的是不讲情理的东西，报应与道学以至香艳都不能免这个毛病，不佞无做圣

贤或才子的野心，别方面不大注意，近来只找点笔记看，便感到这样的不满，

我想这总比被麻醉损害了为好，虽然也已失了原来读书的乐趣。现在似乎未

便以老年自居，但总之已过了中年，与青年人的兴趣有点不同了，要求别的

好书看看也是应该，却极不容易。《诗经》特别是《国风》，陶诗读了也总

是喜欢，但是，读书而非求之于千年前的古典不可，岂不少少觉得寂寞么?

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