第324章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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二、《紫波郡昔话》（一九二六年）

三、《东奥异闻》（同上）

囚、《老媪夜谭》（一九二七年）

五、《听耳草纸》（一九三一年）

末了这一种是六百叶的大册，凡一百八十三目，三百三篇的故事，内容

既甚丰富，方法尤极精密，可为故事集的模范。柳田氏序中提出两点云：

佐佐木君最初也同许多东北人一样，感觉发达到几乎多梦似的锐敏的程度，对于故

事之太下流的部分当然予以割弃，又有依据主观而定取舍的倾向。后来却能差不多按住了

自己的脾气，为了那绝无仅有的将来少数的研究者留下这样客观的纪录，那决不是自然的

倾向，而是非常努力的结果。

向来讲故乡的事情的人往往容易陷于文饰，现在却能脱去，特别是在这方面趣味本

来发达的人而能够如此自制，这实在是很不小的努力罢。这里的问题只在如此特殊的苦心

将来的研究者能够怎样的感谢才好呢。我在当初《紫波郡昔话》及《老媪夜谭》成书的时

候，一面常同情于这为人家所不知道的辛苦，一面也兼司警戒之役，怕这书不要成为佐佐

木君个人的文艺了么。到了现在，我想这个警戒的必要已经没有了。假如可能，只能予这

采集者以若干的馀裕，使他能将这样辛苦的集录成的东西自己先来玩味一下。此外则是，

不只是有些单纯的共鸣者起于各地，乃是期望渐渐有人出来，用了和他大略相同的态度，

把本地的故事尽量集录下来。

柳田氏所说的话实在可以作我们的当头棒喝。近年来中国研究民俗的风

气渐渐发达，特别是在南方一带，搜集歌谣故事纪录风俗的书出来的很不少

了，可是在方法上大抵还缺少讲究。集录歌谣的因为是韵语的关系，不能随

便改写，还得保留原来的形状，若是散文故事那就很有了问题，减缩还要算

是好的，拉长即是文饰之一种了，有时候同在话剧台上常要使用出旧戏的小

丑或老生的表现法一样，增长故事里排调或方正的分子，这便成了所谓个人

的文艺，而且又常常不是上好的一路，于是只好归入俗语的&ldo;文不像誉录生

武不像救火兵&rdo;这类里去，正是画蛇添足点金成铁了。民间传述故事的时候

往往因了说者的性质与爱好，一篇故事也略有变化的地方，不过那是自然变

化，有如建筑刻石之为气候风雨所影响，是无可如何的事，若是搜集笔录的

人不能够如实的记述，却凭了自己的才气去加以修饰，既失了科学的精严，

又未能达到文艺的独创，那么岂不是改剜古碑的勾当，反是很可惜的么。还

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