第314章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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役，渐的为崩坏之源，以至于革除，唯遗迹留存，在各民族婚俗上，犹明瞭

可见。中国初夜权的文献未曾调查，不知其详，唯传说元人对于汉族曾施行

此权。范寅编《越谚》卷上载童谣《低叭》一章，其词曰：

低叭低叭，（唢呐声）

新人留歹，（歹读如

ta，语助词）

安歹过夜，

明朝还俉乃。（俉乃读如

n-na，即你们）

注云，&ldo;此宋末元初之谣。&rdo;据绍兴县视学陈曰淀君说，德政乡谣如下：

低带低带

新人留歹;

借我一夜，（我读作

nga，即我们）

明朝还乃。

云蒋岸桥地方昔有恶少啸聚，有新妇过此，必劫留一夜，后为知县所闻，执

杀数人，此风始戢。所说本事大抵不可凭。唯古俗废灭，而民族意识中犹留

馀影，则因歌谣而可了知者也。

又浙中有闹房之俗，新婚的首两夜，夫属的亲族男子群集新房，对于新

妇得尽情调笑，无所禁忌，虽云在赚新人一笑，盖系后来饰词，实为蛮风之

遗留，即初夜权之一变相。此种闹房的风俗不知中国是否普遍，颇有调查之

价值。族人有在陕西韩城久寓者，云新娘对客须献种种技艺，有什么&ldo;蝴蝶

拜&rdo;的名目，如果不误，则北方也有类似的习俗也。

十五年十月十四日，岂明。

□1926年

10月刊《语丝》103期，署名岂明

□收入《谈龙集》

巡礼行记

得到东洋文库影印的《入唐求法巡礼行记》一部，共四卷，系日本僧圆

仁撰，用汉文记唐开成会昌间（838-847）在中国时事。圆仁上人（794-864）

为传教大师弟子，入唐求法，经历现今之苏皖直鲁豫秦晋七省，归国后专力

于宣教行化，确立天台宗派，殁后赐谥慈觉大师。《巡礼行记》历记十年内

所见闻阅历之事，其价值可与玄奘法师之印度纪行相埒，读之不特可知当时

社会情形，颇有趣味，亦多可以补史乘之缺，如会昌灭法事在正史上所记均

简略，今据此记可稍知其详。本书有活字本，在《佛教全书》等丛刻中，唯

系大部，殊不易得，此本系据古写本影印，卷末署云：

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