第292章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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笔记，一共总有几十万字，这一部乃是最近的作品。胡先生在这书里写的是

他与江亢虎先生在这一年中的交际言行、他们两人的案情，推论到中国司法

的毛病与监狱的缺点，不但抉发的很彻透，也富于改革的积极的精神，这是

很可佩服的事。胡先生自己在过去曾经办理过许多监狱与司法事条，凭了他

的理想与人道主义，一定是有很好的成绩，但是这都没有多大用处，直要等

到他老人家亲身关在监狱里，受到法官的审判，这才深切的觉到它的毛病与

缺点在那里，把握着了问题的核心，由此可知从上至下的改善是多么空虚，

不是阅历过来身受其害的人是无能为力的。胡先生写此书的热诚毅力我甚是

钦佩，但理想终是理想，议论亦只是议论，要使得它转变成事实，这里存在

着很大的困难。中国有些事情的毛病固然有许多是由于法之不良，却有更多

的原因我想是在于人的上面。至于人的问题却亦未可全归罪于张三李四的个

人，他们只是被无形的势力所牵线的傀儡，就是作恶也不是出于自己的意志

的。

所谓无形的势力是什么呢?我想这可以分作两项，其一是八股精神，其

二是三纲主义是也。这里八股并不单指明清时代的四书文，乃是说从唐朝以

来由科举制度训练出来的一种本领，凡是一切官样文章、敷衍搪塞、投机取

巧、颠倒黑白、舞文弄墨等等，都是其中的成分。现今差不多没有人会做八

股了，但是这一套东西却由精神上遗传了下来，至今一点儿都没有改变。三

纲主义自汉朝至今已有二千多年的寿命，向来为家天下政策的基本原理，而

其根柢则是从男子中心思想出来的。因为女人是男子的所有，所生子女也自

然归他所有，这是第二步，至于君与臣的关系，则是援夫为妻纲的例而来，

所以算是第三步了。中国早已改为民国，君这一纲已经消灭，论理三纲只存

其二，应该垮台了，事实却并不然，这便因为它的主纲存在，势力还是丝毫

没有动摇。我们看孔孟书中并无臣子为君死节之话，汉朝虽重气节，却是侠

义这一路，自是男子汉的立场，与后来的妾妇之道全不相同。大概由唐经过

两宋，这种思想乃见确立，根深蒂固，以至于今。一般男子平居畜婢妾，押

娼妓，视为故常，一旦有变故，自己无力庇护，唯期望诸妇女一齐自裁，免

致昔所宝玩之物更落人手，以为旧主人羞，一面更可以博得旌表，以光耀门

闾，此种心理无问今昔普遍存在，殆无可疑。君主对于臣民，责以守节死难，

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