第288章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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各自说他的故事，此亦大有意义，假如收集为一册书，岂不是有趣味的事，

与《十日谈》可以相比么。意大利那时是瘟疫流行，绅士淑女相率避难，在

乡村间暂住，闲话消遣，乃得百篇故事，此《十日谈》之本事也。中国现今

也正在兵火之中，情形有点相像，人们却别无可逃避之处，故欲求海滨孤岛，

蛰居待旦，又岂可得，在这时候大家不能那么高兴的谈讲，那也是当然的了。

这集里所收的文章都是承朋友们好意所投寄，也有我自己的混杂在内，

我不便怎么说谦逊或是喝彩的话，但总之是极诚实的表示出自己，也表示出

在这乱世是这么的还仍在有所努力，还想对于中国有所尽心，至于这努力和

尽心到底于中国有何用处，实在也不敢相信。其次，大家合起来出这样一册

小集，还有一种意思，便是庄子所说的鱼相濡以沫。这一层意思，我觉得倒

是极可珍惜的。

中华民国三十三年十二月七日，周作人撰。

□1945年刊&ldo;太平&rdo;初版本，署名周作人

□收入《立春以前》

虎牢吟啸序

孔子删诗之说，现代学者不大有人相信，但儒家很重诗与礼，那是没有

问题的。孔子论诗的话，最具体的是《阳货》篇的这一节：曰，&ldo;可以兴，

可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。&rdo;

这是站在学诗的立场说的，诗的用处大概也就是《子路》篇中所说的从政及

专对等事，便是多识也还是实用方面的，若是通彻主客两边，就诗的性质有

所发明的，我想那是第三项的怨吧。要来说明这意思，最好是借用孟子现成

的话。《告子下》记孟子批评高叟说诗：有曰，&ldo;有人于此，越人关弓而射

之，则己谈笑而道之，无他，疏之也;其兄关弓而射之，则已垂涕泣而道之，

无他，戚之也。《小弁》之怨，亲亲也;亲亲，仁也。&rdo;后面又申明之曰，

&ldo;亲之过大而不怨，是愈疏也;亲之过小而怨，是不可矶也。&rdo;孔孟的话都

是伦理的教训，这里却把诗之文艺的性质也说明在内了。本来诗就只是怨。

《诗序》云，情动于中而形于言，情原兼括哀乐，但欢愉之词难工，三百篇

首亦有《关睢》《桃夭》，而感人最深者还是《绿衣》、《谷风》、《黍离》、

《兔爱》诸篇。人惟不能忘情，故不能无所怨嗟，所道固一人之言，而所寄

者则万人之情也。个人在宇宙间，只是沧海之一滴，太仓之一粟，惟其所代

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