第289章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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表者乃永劫及无边的人生，是乌可以无言乎。人有所怨，可以为诗，抑亦圣

人之所取者也。

胡逸民先生壮年奔走革命，民国建立后曾司狱政，并任南京监狱事，今

乃以事被幽于老虎桥，忽尔下阶，几同入瓮，处境如此，可以怨矣。时值乱

世，会逢百罹，处此境者不止胡先生一人，惟千万人有此情意而不能言，代

言者乃不可少，此亦是能言者之责任。国乱民困，有沦肯及溺之惧，及今不

言，对于祖国是愈疏也。孔子曰：&ldo;诵诗三百，授之以政，不达，虽多亦奚

以为。&rdo;诗有益于治道，乃为不虚，胡先生之作，庶足以当之矣。

三十七年三月十三日，会稽周作人序。

□1948年作，1978年刊，署名周作人

□未收入自编文集

呐喊索隐

欠了《子曰》一笔文债，无法偿还，心里老是惦记着。忽然想到《阿

正传》要制电影上银幕了，关于阿

q的性格想说几句话，目的是凑成一篇文

章，可以还债，并不是有什么新的意见发表，可以供制电影片之参考。我以

为阿

q的性格不是农民的，在《故乡》中出现的闰土乃是一种农民，别的多

是在城里乡下两面混出来的游民之类，其性格多分与士大夫相近，可以说是

未蜕化的、地下的士大夫，而阿

q则是这一类人的代表。阿

q性格中最明显

的两点是精神的胜利与假革命。士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今

还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德

去镇伏异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌任意的骂倒别

人，这类的事情大家见闻得很多，证据已经很是充足了。阿

q的假革命即是

投机，而投机又是士大夫擅长的本领，我们不去别处找证据，只就《正传》

所记的看去，也就足以为证了。阿

q本来是个正统派，他最厌恶那&ldo;假洋鬼

子&rdo;，又叫他作&ldo;里通外国的人&rdo;，至于对于革命党，更是&ldo;一向是深恶而

痛绝之的&rdo;，可是一听到城里革命党起事，他就决心去投革命党，因为他可

以&ldo;要什么就是什么&rdo;了。最妙的是阿

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