第280章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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相肖者而摹仿之，于是文与言判然为二，一人之身而手口异国，实为二千年

来文字一大厄。&rdo;黄氏云：

&ldo;居今之日读古人书，徒以父兄师长递相传授，童而习焉，不知其艰，

苟迹其异同之故，其与异国之人进象胥舌人而后通其言辞者，相去能几何

哉。&rdo;二者意思相似，都说得很通达，&ldo;手口异国&rdo;一语更很得要领，这种

态度颇有点近于一元化的了，但是这总是极少数，在那时办白话报等的人大

都只注重政治上的效用也是事实，而且无论理论如何写出来的白话文还不能

够造成文艺作品，也未曾明白地有此种企图。十二年后即宣统庚戌（一九一

0）在东京的旧《民报》社员编刊一种《教育今语杂志》，于&ldo;共和纪元二

千七百五十一年&rdo;一月创刊，共出了六册，内容于社说外分中国文字学、群

经学、诸子学、历史学、地理学、教育学等七门，用白话讲述，目的在于行

销南洋各地，宣传排满，如发刊缘起中所说，&ldo;期邦人诸友发思古之幽情，

勉为炎黄之肖子焉。&rdo;撰稿者有章太炎、陶焕卿、钱德潜诸人。那时钱君还

不叫作&ldo;玄同&rdo;，只单名一个&ldo;夏&rdo;字，取其为&ldo;中国人也&rdo;的意思，在《今

语杂志》中署名&ldo;浑然&rdo;，撰过两篇关于文字学的文章，第一册里有一篇《共

和纪年说》，主张用周召共和来做中国纪年，也是他所写的。今抄录一节，

可以见当时的文体与论调：

还有那外国人打进来，灭了我国，自称皇帝，像那元朝的样子，我们中国人倘然还

有一口气没有绝，总不应该扁扁服服，做他的奴隶牛马，自称大元国的百姓。他的国号纪

年不但和我们不相干，并且是我们所绝不应该承认他的。但是从宋帝赵昺赴海以后，天完

帝徐寿辉起义以前，这七十一年中间中国竟没有皇帝，到这种时候用皇帝来纪年的竟没有

法子想了，就是真讲爱国保种的也止好老老面皮用元朝来纪年了。你们想，中国史上用外

国人纪年，道理上怎么讲得过去，况且中国没有皇帝可纪元的时候还不止宋和天完间的七

十一年么?

那时的作者自然也是意不在文，因为目的还是教育以及政治的，其用白话乃

是一种手段，引渡读者由浅入深以进于古学之堂奥者也。

民国六年以至八年文学革命的风潮勃兴，渐以奠定新文学的基础，白话

被认为国语了，文学是应当&ldo;国语的&rdo;了，评论小说诗戏曲都发达起来了，

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