第279章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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4月

14日刊《大公报》，暑名知堂

□收入《苦茶随笔》

中国新文学大系散文一集导言

新文学的散文可以说是始于文学革命。在清末戊戌前后也曾有过白话运

动，但这乃是教育的而非文学的。我在《中国新文学的源流》第五讲中这样

说过：

&ldo;在这时候曾有一种白话文字出现，如《白话报》、《白话丛书》等，

不过和现在的白话文不同，那不是白话文学，而只是因为想要变法，要使一

般国民都认识些文字，看看报纸，对国家政治都可明瞭一点，所以认为用白

话写文章，可得到较大的效力。因此，我以为，那时候的白话，和现在的白

话文有两点不同。

&ldo;第一，现在的白话文是话怎么说便怎么写，那时候却是由古文翻白话。

有一本《女诫注释》，是那时候的《白话丛书》《光绪辛丑出板》之一，序

文的起头是这样：

梅侣做成了《女诫》的注释，请吴芙做序，吴芙就提起笔来写道，从古以来，女人

有名气的极多，要算曹大家第一，曹大家是女人当中的孔夫子，《女诫》是女人最要紧念

的书。

&ldo;又后序云：

华留芳女史看完了裘梅侣做的曹大家《女诫注释》，叹一口气说道，唉，我如今想

起中国的女子，真没有再比他可怜的了。

&ldo;这仍然是古文里的格调，可见那时的白话是作者用古文想出之后又翻

作白话写出来的。

&ldo;第二，是态度的不同。现在我们作文的态度是一元的，就是无论对什

么人，作什么事，无论是著书或随便的写一张字条儿，一律都用白话。而以

前的态度则是二元的，不是凡文字都用白话写，只是为一般没有学识的平民

和工人才写白话的。因为那时候的目的是改造政治，如一切东西都用古文，

则一般人对报纸仍看不懂，对政府的命令也仍将不知是怎么一回事，所以只

好用白话。但如写正经的文章或著书时，当然还是作古文的。因而我们可以

说，在那时候古文是为老爷用的，而白话是为听差用的。

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